直到后来，斌才发现他的这个二弟有一个其他人难以理解的毛病，任何人都不要在他的前面提到钱这个字眼，每一次只要是有人在他的耳边提到钱这样的一个字眼，无论他的心情如何的舒畅，如何的与其他人谈笑声风，他的内心世界里突然之间就会表现出急躁不安的现象，仿佛她天生就是以前这样的东西过不去一样，他的内心世界里总是与一切有关于前方面的东西发生着无可熄灭的强烈地反抗，他的内心世界里一直觉得，表面上谈到钱的人其实是最不懂的钱的人，用他自己的语言来说那些拥有前的人只不过就是拥有一丢别人在他的手里欠下的债务而已，而且这对于拥有物质和纸币的人来说并不是完全的公平的宅前任和债务人之间的相互关系，拥有债权的人并不一定都可以获得他所拥有的债权的等价的货物，拥有货物的人也并不一定也并不一定在他们把他们的货物与别人的结局交换之中能够获得等量的债权，他完全不喜欢拥有金钱。他反而认为，所有的有钱人他们所拥有的东西反而并不是金钱，而是拥有健全的等价物，只有拥有别人容易接受的等价物的时候，他们也才算是拥有了金钱的主动权，但是这让吴源觉得，很多人其实并不明白其中的这层关系，并且这一群人恰好正是社会上的整个物质生产量最为强大的生产阶层。对于他们来说就在他们在内心世界里平白无故地去胡乱的羡慕那群所谓的有钱人的时候，他们的这种心理恰好就肿了那些所谓的有钱人专门为他们设下的圈套。其实斌也觉得他的这个二弟并不是真正的讨厌金钱或者金钱这个词语，他最讨厌的反而是那些明明并不懂得金钱是什么回事却偏要认为自己改名儿在他面前谈起金钱这个看似高雅的词语的人，吴源的内心里觉得这一群人只不过就是在附庸风雅而已。每一次只要他听到不懂金钱的人在谈论金钱的时候，他的内心世界里的第一个反应就是选择逃避，他永远也不想和这样的一群人为伍，总是想这里他们越远好，离得太近了，就会使他的内心世界里无缘无故的浮躁，只要是他发现某个不懂金钱的人在谈论着金钱的事情，他的内心世界里就会不由自主的暗暗发誓，以后一定会减少与这样的人有任何的交往和联系，这让他觉得这些无聊的人总会在那些低俗的世界里打乱他的内心世界里的那份宁静。但是令他没有想到的是他们的父母亲国和秀原本就是一个活在金钱世界里的人，并且在吴源看来他们也并不是那种真正懂得金钱的人。他们一辈子活在他们所认为的金钱的世界里，却一辈子都因此而变得平穷。也正是因为如此，他的内心世界永远也不想和他们的父母亲居住在一起，他宁愿一个人居住在最贫穷的世界里去喝西北风，也不愿意回到他们所谓的金钱世界观里去。作为他自己的双亲，每一次当他遇到他们在谈论金钱的时候，他总是在苦口婆心的欠国和秀一定要改变中不合理的金钱观念，最后不但没有劝住国和秀，反而打乱了他自己内心世界里的那份安宁，从那以后他再也不愿意和他们在争论任何有问题和没有问题的东西，他自我觉得他们的世界已经和他自己再也没有任何相关的关系，反正他自己最不愿意的就是生活在这种整天只有金钱的生活之中。也正是从他产生了不愿意生活在金钱的世界里的时候，他自己便率先从他们的这种的只活在金钱的世界里逃离出来，也正是从那一刻起，他很少再回到他的父母亲身边去过。再说了他自己也不愿意出去参加工作，正是由于他的这种金钱观念，他的生一直都是这样一贫如洗。直到后来，所有认识他的人都觉得他这个人太过于理想，就连浪再见到他的时候都在劝他要从这种过于理想化的自我世界之中走出来，结果他不但不肯从他自己的这种以自我为中心的世界里脱离出来。他反而觉得整个世界的人都并不了解他，不过对于别人对于他的太过于理想化的生活方式这方面他还是做出了他自己的评价，后来他为他自己辩驳到，既然人的生活有理想和现实之分，有人活在现实里的同时自然也就应该有人会活在他自己的理想世界里。也正如此，他反而觉得一个人活在理想的世界里并没有什么错，不管是理想的人还是现实的人，只要是人他们都需要面临一个最现实的问题，他依然相信不管他自己能够拥有多大的理想，人只要活着就永远脱离不了现实世界。既然如此，对于那些活在口头上的现实世界和理想世界又有多大的关系了，他只不过就只是多了一点，想把他自己内心世界里所拥有的一部分东西转化成是世界而已，他只是比别人多在自己的房间里，躲在他所拥有的书堆的世界里多呆几个小时而已。并且他这样做的一个目的就是他不想呆在那些本身不懂得什么是金钱切一天到晚在口头上叨念着金钱的人的世界里而已，他发现所有的在想方设法不断向获得金钱的人，他们活在这个世界上也依然像平常人一样左右为难，他们一样也需要应付着来自于他们生活上的各种琐事，并不是他们拥有了钱之后他们就能够真正的超越平常人的生活，他们吃下的东西还是和平常人一样，最多也只是法门在意这和所居住的房子方面比一般的人要光鲜一点而已。他们有几套房子可以供自己使用，衣柜里有很多看上去非常时尚的衣服可以他们自己选择，但是他们的房间绝对不想在电视和电影里播放出来的那样干净整洁，他们家里的房间里也依然会像穷人家里一样内裤袜子都堆满了一地，走进去的时候已然凌乱不堪。就从这一点上在吴源看来不管是富人还是穷人，都从他们的身上透露出了一个共同的特点，在这一点上不管是富人还是穷人都不会有多大的差别，在吴源看来，如果一个房间里从始至终就只有一个人居住，并且无论一个人任何时候走进他们的房间都会看到如电视和电影里边那样每一样东西都盛放的赶紧整洁，整整齐齐，吴源觉得这样的一个人每天都会花大量的时间在他自己的房间里面摆设着属于他自己的一切陈设，水至清则无鱼，那么这样的一个人的内心世界里肯定会有问题，即使现在没有什么问题，但如果长期以往的这样坚持下去的情况下，他的内心世界一定会发生某种在他自己的生活里的强烈的压抑，长此以往这般下去，即使是一个非常健康的人也非被压出病来不可。人们常常看到的电视里和电影里的那一切是那么的干净整洁，其实电影和电视里的那些都是他们在创作艺术的时候的一种需要而已。如果在电视和电影里的工作人员所拍摄到的视频就像真正的生活里的一切那般零乱，那么这样的电视或者电影就成了城市的写照，在很多场合之下的艺术虽然也是来自于生活，但是他不需要略微得高于升空之上。也只有这样才能够让更多的看了它的人能够用他们自己的真实的生活来与于是世界里的生活进行一定成的对照，并使的艺术在生活的基础之上能够拥有一定的视觉上、听觉上和思想上的高度和空间，使得观看的人在看了这部电视或者电影之后留有一定的想象和追求，这样的一种艺术风格才是创作者从始至终所贯穿在艺术世界里面的和所追求的艺术对象。最后害得吴源因为害怕他自己一个人呆在一处而不敢讲他自己的房间收拾的像电影里面的那样既干净又整洁，他个人觉得在自己的世界里完全没有必要每时每刻都需要紧绷着一颗心去对待属于他的生活里的一切。长此以往，他害怕这种每时每刻所承受在心灵上的压力会使得她自己的整个身体都被拉空，用他自己的话来说就是人完全没有必要在自己的世界里也都要生活的那么累，这完全是一种处在边沿阶段的病态的生活，如果按照他自己的性格活长时间地活在这样的生活中的话，哟女不了几年的时间他自己的健康就会被完全的摧垮，人又何必活在这种智慧是自己疲劳的世界中了，倒不如随便一些，这样的话也许更会使一个人活得更加逍遥和自在人完全没必要将所有的一切批发都堆满了整间屋子，如果是一个性格不想复合人人呆在这样的一个环境之中，将向雪夜配错了血型一样，在健康的人迟早也会出现问题。
在很多时候，艺术世界本来就只属于现实生活的一部分，曾经的很多人都表示他们不愿意自己就这样一辈子活在理想的世界中，但是在他们进入到属于他们自己的生活的时候，他们的一切生活与习惯却在想他们想要的生活靠近的，在这样的情况下，吴源觉得就连他们自己也分不清他们自己是活在理想的社会还是现实社会中。
闲话少叙，摒弃这些理想与现实之间的高尚评价，当吴源再回过头来分析在他所出生的整个寨子里的情况之后，他还是觉得在吴姓子孙之中，分支系列最发达的还要数明和华他们的高祖父的兄弟#的那一遍。他们的高祖父的那一代本来也有三弟兄，但是只有他们这一支和老三下面的那支至今依然有子孙延续下来。老二性格独立，不知道为什么竟然看破了红尘，后来出家当了和尚，至今在乌市的家路上还留得有他的名字，但是在华他们那边只要看见了这个人的名字，他们就不在意任何方式再去祭奠他。想必他无论是活着的时候还是后来默默无闻的死去，都不许搞的谢凡尘俗世理的认为他几点些什么，他在心灵上和**上的修为想必也已经可以化尽凡世间的一切所拥有的事物和凡世所从事的一切事业。当吴源听说寨子里面并且就和他同出于一个家门中还有这么一号任何这么一回事的时候，大概是寻找到了一个和他有共同志向的人，他突然在他自己的大脑里描绘了当时的这个人的具体情况。他的相貌大概与他的这种个家族里的某个人相似，但是性格上应该是一个绝对孤僻的人，遇到任何事情也如他吴源这般容易喜形于色，甚至有时候也想他吴源那般沉静冷漠。其实现在的吴源从某种意义上来说已经和一个出嫁的人没有太大的差别，他的一切饮食起居已然类似一个出家人的平常生活状况。他因为父母亲整天活在他难以接受的金钱世界管理而几乎断绝了与他们之间的一切联系，甚至在想从今以后再也不用再回到他们的那种生活之中，在他的一种亲戚朋友之中，他至于他的大哥彬保持了亲密的联系，原因是他的大哥虽然也活在官场的社会里，甚至他也拥有了厚实的资产和家业，但是他俨然就是一个脱离了世俗的读书人，从这一点想来看似乎正和他自己的生活观念有点相似，但是直到后来他才发现斌的性格几乎是一个大众性格，只要是和他有过一些接触的人都觉得他的性格与他们在某些方面是相类似的，后来他知道了这种情况之后，不但没有生气，反而觉得是他自己在很多放都不如他的大哥斌，只是他确实难以跟他内心世界里的那些人走到一块去，估计如果再往后推一百五十年的话，他和他们的那为烈祖绝对可以聊得来，不过那为烈祖再遇到了他之后可能就不会在出家了，因为她总算可以找到一个有共同志向可以谈得上话的人。要是这样的话可能他们两个的内心世界里都不会孤单，有了一些可以共同做的事情来做之后，人也就不会再往出嫁的这方面去考虑了。如果事情真的这么发展下来，他也会娶妻生子，发展到现在只怕也早已经是一大群儿孙，就像他的三地锁发展的那样，至今已经是整个寨子里发展的人口最多的一个吴姓支系。
就从华他们的高祖父的那一代最小的三弟开始，下面有发展了三个兄弟，老大的下面陆续的发展，直到发展到与吴源他们的祖父荣平辈的这一代才发展成了两兄弟，接着两兄弟的长子一脉又很快的落了单，最后就只有一个儿子，并且这个章子也是英年早逝，儿子取了名字也叫做明，明年轻的时候也是当兵出身的，他、富和春师生在同一年，也是同一年被应征入伍的，结果在他们三高人当中是富的学历和文化水平最高，转业后他成了政府人员，春和明转业后又重新回到农村。春的父亲在世的时间要比明的父亲在世的时间要长得多，自然春的生活水平自然也要比明的生活水平要搞得多，特别是明家里的唯一的儿子在十二岁那年离开了他之后，他很快就一蹶不振，他的儿子光的离去就等于是让他失去了一生的心血和奋斗的目标，这也他原本光鲜的生命一下子布满了暗淡的灰色。早些年在他还在年轻的时候，并且拥有充足的力气的时候，他和他的妻子韩氏在忙完家里仅有的农务之后，他背着背篼到县城的街上等临时活干，这就是贵州地区出现的早期的那一代背篼，就连吴源他们的父亲国也曾经前后多年做过这种背篼。早年的国本来是一个待在家里一边读着他自己喜爱的，一边将他的父亲荣分给他的那份土地昨晚就完事的武侠耕读者，他的这种悠闲自摘的生活已经过到了吴源他的大哥斌都已经读到了二年级的时候，斌生了一次潮虫病，国身上已经身无分文，但是他又不能把它的这个儿子丢在一边不管，就硬着头皮把斌带到了乡村卫生所。这个经常在整个村子里陈年走村串户的乡土医生叫做黄国庆，是那个年代整个村负责村里极其简单的感冒、拉肚子这一类的小病治疗的两个乡村医生之一，另一个就居住在斌他们那个寨子的邻寨里面，名叫李德学。但是村里都在传黄国庆的医术似乎要比李德学的医术要更高一筹，其实彼此之间都是在从事一些农村鼻尖常见的小病症和小伤痛而已，这些小病症和小伤痛自要生的次数和见的次数多了，每次在打针吃药的时候多看看医生都给自己开了那些药，时间长了，生病的人也都成了自己的医生，自己也能够给自己看病了。在这些最基本最常见的小病症和小伤痛上，可能他们彼此之间除了看病的时间长短在一定程度上有所不同之外，两个人的医术本来也不分伯仲之间，但是李德学可能在为人处事上要比黄国庆要聪明的多，他称来看病的人不懂药理和对他信任的缘故，随便地乱开了一些与真实病症没有多大关系的药物。然而，群众的眼睛总是雪亮的，他们虽然不懂的药理，但是并发生在他们自己的身上，打了针吃了药，好的快还是慢，这是在他们身体上的最本能地感受。如果他们已经遭受到了的欺骗只有那么一两次也就算了，但是当事情已经在他们的身上发生了多次之后，前在他们的眼睛里已然不再算什么，没看一次病最多也不过就是三四块钱，只不过在名声问题上在他们两个同时行医者的身上就发生了强烈的对比。人们虽然表面上不说，但是内心世界里对某个人的几斤几两还是有数的。最后这种不必要的聪明反而成了人们看清楚一个人本质的质介。老实本分的一个人反而通过了同时从事着相同的行业的聪明的人获得了他自己的名声。就像晚清军事家、政治家曾国藩所说的那样，正因为这个世界上有了那么多想贪图名利的人的存在，才最终促使了一个人的名声的远扬和有机会成就斐然。李德学的聪明才智不但促使了他自己的名声逐渐消落，从另一方面又将与他是同行业竞争者的黄国庆的名声给衬托了出来，自然他的生意也就很快的胜过了李德学。吴源他们的父亲也是对李德学这个人的艺术和人品产生巨大的怀疑的人，所以他还是带着斌在身无分文的情况下走进了黄国庆的医所，打了针开了药，他自己却谎称忘记带钱了。从那之后，他才彻底地放弃了他手中的武侠，从第二天开始就做上了背篼工人，也是花了好几天的时间他才把医药费攒足够了还给了黄国庆。也正是由于这样一个小小的恩惠，致使国用了一辈子的报恩的心态去与黄国庆一家保持了应有的联系，也正是自那之后，吴源终于在他们的家里看到了闲钱，但是国也从此上了一条半农民半工人的道路，只要是有工可以做的时候，他就离开了作为农民的身份到工人的行列里去干活，没有功课以上的时候他又重新回到了家里面做起了他农民的身份。大概就是活在这种金钱世界里的缘故，他的内心世界里已经再也没有了原本在读书时候的那份宁静。他整天都在计划着金钱如何从自己经过多年的磨练的强壮的身体下和强大的体力活上转化出来，但是就这样一年下来，他的所有的收入还不过吴源的三弟一年在大学里的开支。国无论走到了那个工作岗位，凭着他强大的身体和结实的肌肉力量，每一个工人团体都会把他当成工作团队的顶梁柱。也正是因为如此，这种在他的生命里得到磨砺和锻炼出来的肌肉的强大的力量反而促使了他与管理和承包的脑力活擦肩而过。试想如果他一辈子并不是这种从头干到尾的人，不是他的身体和力量己所要高出很多一部分人，在整个团队里他能够更加灵活一些，做做一些关系上的活儿。或许凭着他的知识水平和认真的能力，他很快就能够脱离了它沉重的体力劳动，并且会是他自己的工作能够更轻松，赚取到更多的年收入或者月收入，但是这一切最终都与他事与愿违的理想生活恰好走向相反的道路，而这一切也是致使国一辈子活在他自己的内心世界里的最痛苦的根本原委。他用了一辈子的时间也没有思考明白，为什么他一辈子与所有的工人打交道的过程中他自己都是最勤劳的一个，结果他却在一生的时间里都没有任何太大的改变过，并且每一次别人有了工程的时候都会第一个打电话给他，原因就是他在每一个工程的施工过程中都是他们的顶梁柱，都是他们当中最勤劳的一个，每一个工程只要有了过这个顶梁柱的存在，他们在整个工期里就会少花费更多的力气，也会使得整个工期缩短和节省了更多的时间。但是这种小工程一般都不会有太大的职位上的差别，最多就只有一个工程队的领头人，其他的所有人都是平等的。从某种意义上说，过最适合的就是自己拉起一个团队来，然后自己承办工程来做，他的能力和他的诚信度已然完全可以胜任这一切。但是过的身上也有一个最大的下次就是他从面相上看上去比较老实，这种外表上的感觉最后直接降低了他在本质上的对人的诚信度和他们担心他对整个团队的绝对控制力度，最后直接把他能够作为团队的领头人的这的一个角色给抹杀掉了。这种事情无论发生在任何人身上都是让人想不通的：一个人的能力和应该拥有的财富竟然会被抹杀在一张看上去太老实的面相上面，这实在是在语言上和理论上无论如何也说不清楚的事情，但是现实世界终究是如此，它就像现实世界里的铁钉的事实，无论是谁最终也不得不染过他而行。虽然在言语上和理论上说起来需要怎么怎么样才合理，但是现实世界中并不一定就会像理论上和言语上所能够预测到的那样一种情况发展。再通过了十几年的职场生活之后，这也是让斌到后来无论如何也思考不明白的事情，他在性格上和相貌上的大部分都与他的父亲有太多的相似之处，结果他在最终的职场上也走上了与他父亲相类似的路子，拥有同样的对整个团队的责任感和奉献自己的精神，但是直到最后他还是为能够在职场上获得他最终想要的社会生活地位，十几年下来只是他在职场中再也看不到任何事他能够感受到有人和进取的方向，从那之后，他对他自己的整个职场生涯灰心丧气，最终的哪种得过且过的职场态度反而促使了他在整个职场生活之中突然有了一些起色。已经打了将近四十岁的年纪，这一次终于让他谈到一个女朋友，没多久的时间他们纠结成了婚约，但是等到他的婚礼真正的办成之后，从他终于过上了二人世界的那一刻算起，他已经是一位整整四十岁的人了，不到一年之后他也终于拥有了属于他的第一个孩子，第三年之后又有了第二个孩子，从那之后他的内心世界也终于获得了属于他自己的安宁，他终于有一次回到了他已经放弃了好几年的书对世界里面，从此发誓与最绝对的现实世界保持他应有的距离，而他自己却依然回到他从前的书的世界里和小短文与是个的创作中，从此过上了小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝的生活节奏之中，并将他自己的生活改成了深居简从、与世无争的状态。
明一生之中有一个不成文的习惯就是，他的外衣从来不穿新衣服。每一次买来的新衣服他就会把它穿在里面，然后再在新衣服的外面套上他往日穿过的旧衣外面。后来他当弄明宫和种考验拥有了一笔存款了之后，他又开始做起了小生意，就是用他做背篼是用的背篓买了两三只或者三五只公鸡装在里面，然后遇到价钱合适的时候他又把公鸡转手给卖了，就这样从中赚取几块钱的差价。如果转手不出去，他就用背篓背回家里来，但是他从来不敢将从外面买回来的公鸡和家里面自家养的鸡放在一起。她害怕从外面买回来的公鸡身上带的有及温病，到时候不但前没有赚取到，反而把自家的一群鸡给传染病害死了。所以他每一次买回来的公鸡都会不带回家里，而是在离他自家很远但是又能够随时关注得到的地方就用他装公鸡用的背篓倒过来将鸡反扣在地上。也正是从那个时候开始，寨子里面的人就给他取了一个鸡老板的绰号，这个绰号一直伴随了他的一生。明有一个最大的爱好就是打扑克牌，不管是在哪里，只要是有扑克牌的地方你就一定可以看到他的身影，只要是他看到有人用扑克牌赌小钱的地方他也必定会参与。只要室友扑克牌的地方被他看到了，他都会走过去观看人们在整个扑克牌世界里的人生奋战和大起大落，不管是他有没有参与到扑克牌的江湖斗争之中，也不管都扑克牌的人是不是和他熟悉，在经过了一场扑克牌的人生论战之后，他都会和在做的人来一场扑克牌上的斗争时论。吴源能够感受到，如果从文人知识分子的这个层面上来讲，好在他的这位比他父亲几乎都要年长十几岁的伯父并不是一位哲学家，但是如果他是一位哲学家的话，他的扑克牌桌子上的论断一定会搏得更多的同类人的赞赏。他的一切哲学论断都可以用扑克牌来打比方和做比喻，这样就可以使得更多的抽象画的哲学观念能够在扑克牌的比喻之中得到更为具体的解释，从这一方方来说，他这几十年的扑克牌的经历就可以给他创造一部在他的名字下命名的扑克牌哲学，他的从十几岁就投入到扑克牌中的人生经历就会给他带来源源不断的财富，并且在他成为一个哲学家为人之后，他的扑克牌理论一定会给他在历史上带来无尽的名誉。但是不管怎么样，吴源他大哥斌最终还是无意间在他的口中头到了一句他从扑克牌里面领悟到的几乎可以让斌一生都为之感概的扑克牌人生观念，那也是一句在他与一群寨子里面的几个男人玩了一场多人睇住的赌博，赌局规定：只要是多余两张牌的在牌局中的每一家都要输五块钱，反春（出了一张牌）的给十块，春天（一张牌都没有出的）给二十块。明首先坐的那个位置一直不景气，他没有赢过一次牌局，连续十几局下来，他就输了一百七八十块钱，直到那时候他才提出换个位置，坐在他左边的一位很爽快的就与他交换了位置。坐下去没有几局，他就凭着一居牌局，打了整个牌局中的人除了与他交换位置的那一位是反春之外，其他人全部都是春天。他通过一局牌局就拿回了他之前输出去的大半资金，再玩了几局之后，他又赢了几次，这回他计算了一下他输出去的钱几乎都全部赢回来了之后，他站起了身推出了牌局，转为在旁边观看其它人玩，之后过了没多久，他这才自我感慨说，要是他自己的水不够深，那么他之前书出奇的那一百多块钱也就这么打水漂了。在旁边同是看客的斌当时听到了这句话的时候，突然之间就震撼了。在斌看来如果用它的这句话来比喻人生的话就是在人生道路上谁都会有反败为胜的时候，但是就要看你这个人地自购不够厚，能不能够坚持走到最后，如果一个人能够坚持到最后，不管怎么说，他同样可以拥有反败为胜的机会。彬感到震撼的是他不但能够自己从牌局中走出来，而且明白在牌局里面的各种输与赢之间的规律，他依然可以从感性的俳句之中走向理性，这已经实属难得了，但这也与他这几十年的时间里出入牌局的经历有关。打扑克牌能够达到这样的一种程度，他能够从一种虚拟的游戏世界里抽身出来，而不是像之前一样只是坠入到其中，这也已经是难得之举了。然而冰精明在那个时候都已经是六十多岁的人了，静观并没有受过最全面的学校的教育，但是六十几年的人生经历依然让他看明白了这人生中的很多问题。用一种最简单的话来说就是尽管他当年在学校的时候学习成绩并不怎么好，尽管他在读书的时候脸变胆大的一字也不认识，但是他的人生经历已经告诉了他已在整个生活里代表了什么，尽管他最后还是没有弄明白一字怎么写，但是它已然明白了椅子在整个省会生活里所代表的最具体的意义，那么一字怎么写对他来说已然没有太多的意义，怎么写或者写成个什么形状那些都已经是学者和研究人员需要去了解的问题，他只需要明白在他的实际生活里有什么作用和意义就行了。生活需要学问这本来没有什么问题，但不是说以此就一定要认为说学问就要代表生活。这句话于斌的作家梦不谋而合，他的梦想是要当一位作家，但是另一边他又在嘲笑他自己曾经在学校里的语文成绩并不好，不过他又认为语文成绩好的人并不一定就能成为一个合格的作家，他们更应是和对文字和语法的研究，但是作家只需要定义们文字就醒了，他的作评完全可以是生活里他所生存的环境的真实写照，就像平时人们说话一样，又有多少人懂得并且会注意到自己说话的方式到地狱那些所谓的研究人员所列举出来的方法一不一致，他们只会注重自己的内心世界里的最直接地表达，什么主谓宾，定状补，这一切都与他们没有太多的关系。一位作家也是在对他内心世界里的最真实的想法的表达，他们的文字表达就像平时他们自己说话的那样简单直接明了，只需要意思表达清楚了就可以了，至于什么语法或者在桔子伤需要怎么排列，这完全是他们信手拈来的事情。并且创作从某种意义上来说就是在文字上的创新，中国的文字从来都是变化无穷的，只要意识表达准切了，用什么样的方式表达都一样，如果用上了文字上的语法，这反而是对他们在文字创新上的一种限制，不断文不达意，在更多时候反而会弄巧成拙。所以还是中国的那句古话说的好，尽信书不如无书，只要意思表达正确了，又何必在乎方式方法的对于不对呢？对于创新，本来就是在某种久的东西上的一种延续。生活本来就不相命他花了一辈子的扑克牌那样，无论他花了多少年投入到其中，它也永远就只是那几个数字之间在属于它自己的内部变化而已，但是人不一样，尽管从便面上看和段时期内来看，他也只是像扑克牌一样在几件事情中不断来回的重复变换着，但是生活无论是从人们乃以生存的物质上还是属于他们每一个人的自我的精神世界里，都是在不断的超前变化着的。聪明的一身来说，尽管他还是想他从前那样一生都在喜欢着扑克牌，但是最终他在属于他自己的精神上还是有了超脱，他的生活和物质世界已然不再只限于他一辈子所喜欢的扑克牌中，这已经算是他在精神境界上的一种进步和超脱。当然，还有一种可能就是，这大概于每一个人在他们自己的不同的人生阶段的境界之中对自我的生活的看法有所得通的关系而已，也许在每一个人的生命历程里都会有这样的一段经历，但是对于现在还处在自我和固执当中的吴源的精神境界来说，这或许还是一场巨大的距离。
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