就在钟氏重新对他的生活进行了选择了之后，在她回到她自己的儿女和他的前夫身边在享受它自己的天伦之乐和夫妻之间破镜重圆的生活的时候，华却在这边他自己的那几件老房子里孤独地度过了他最后几年的余生。就在他生命的最后这几年的时光里也没有在与钟氏有任何之间的联系。就在他的遗体已经存放在他自己的房子里的家神面前的时候，这边的秀再去看望她的父亲的时候正好遇到了她的这位姨妈，她这才把华死的信息告诉给了她。秀依然还可以从她的眼神里看见她对着十几年里的时光的眷恋，他的内心世界里隐约地散现出了一丝不易被人发现的哀伤，她的语言还依然是当年的那般柔和，但是在行动上依然表现出了对所有的一切的无能为力。她只能够在她自己的内心世界里默默地送他一程，这也已经是他在当下的生活状态下最应该做到的一切，但是也足以表现出了他还依然对这份情谊的怀念，她已经没有机会在与他继续只属于他们当年的那段情以了，一切都与他们当中的一个人的离开而走向了应有的结束。随着三天的法场做完了之后，话就被寨子里的人和他的女儿姑爷送进了他为自己所修建的坟墓之中。有点美中不足的就是他的那座坟墓的超想玩不都是她自己测定的，虽然在大体方位上市已经把握住了，但是最后和导师先生用罗盘所测出来的方向还是存在一定的差别，最后就只能够在他的墓碑前面重新早了一堵墙，墙直接将他原本给自己立下的墓碑给封住，然后以墙所对应的方向当成了他的墓碑应该需要对立的正确的方向。之后在纪念的时间里，他的几个外孙和侄子侄孙逢春节和清明节的时候都会过来给他拜个年，放几捆烟花爆竹，上点白清。多年之后他的外孙们都离开了人世，他们那边的人也都早已经忘记了曾经还有这样的一位血清关系的存在，不过还好的是这边吴氏门中的子孙还依然记得他们的先祖里面还曾经有个这样一位人，但是他的平生并没有什么多大的成就，也就是在家谱的角落里曾经有过这么一个名字，与埋坟的地点和配偶的姓氏，还有就是子女的名字。由于整个家族的历史已经发展了很长的一段时间，对于那些对整个家族和国家没有做过大贡献的人，对于他们的具体情况就只能拥有最简单的记载，即使后人查看也就只是简单的知道曾经有这样的一个人而已，对于的整个人生的生平事迹却无从考察，如果一个家族能够对每一个人都能够有更为具体的记载，吴源感概道，那么整个家族发展起来就是整个中从古至今的一部厚重的发展史。
石板坡的吴姓家族史如果一直向前追溯的话，可以一直追溯到周文王的第四子季札。既《史记》记载，文王一族本源自于皇帝轩辕氏一脉，长时间居住于江苏省的无锡一代，至今石板坡吴姓的家族谱上还有这样的一段文字记载：———。
石板坡这一支吴姓的子孙的总体近亲主源自于晴隆县北部的老营的中寨，整个吴姓的祠堂就立在老营中营的寨子中，至今还依然保存着一支吴姓的子孙。吴姓子孙在从江苏的无锡迁徙到贵州，最早应该可以追溯到朱元璋同意了贵州之后，利用行政令的方式强制性的将吴姓的一个在朝廷里面非常有威望的一位祖先迁徙到了晴隆县的老营中营，也就是至今吴氏祠堂的所在地，直到发展到了婺源他们这一带的时候已经发展到了十八代，最长的已经发展到了二十二代。
吴源随便地从网上搜索了一些有关于历史上的吴姓名人录，但是从百度上也只能够都到有关于几个有关的吴姓名人记载：
吴道子：唐代著名画家。被后人奉为画圣。其画线条遒劲雄放，变化丰富，一变古来沿袭的高古游丝描的细笔，发展了线描的艺术方法，故表现出来的物象富有运动感、节奏感，被人们称为吴带当风。
吴承恩：明朝家。著有《西游记》传世。
吴勉：贵州黎平侗族英雄
吴起：战国时著名军事家。卫国人。初为鲁将，继为魏将，后奔楚国，任令尹，主持变法，后被杀。
吴广：秦末农民起义领袖。公元前209年与陈胜发动戍卒九百人起义，建立张楚政权。后为部将田臧假借陈胜命令杀害。
吴三桂：明末清初人物，字长伯。明末清初辽东人，祖籍江苏高邮，大将军。
吴敬梓：清代人，以《儒林外史》而著称的杰出讽刺作家。
吴沃尧：清代著名家。著有《二十年目睹之怪现状》。
吴昌硕：清代著名的篆刻家、书画家。工诗，善书法，尤精篆刻。
吴其濬：清代著名政治家、科学家。著有被誉为19世纪中国重要的植物学著作《植物名实图考长编》22卷和《植物名实图考》38卷。
吴源他大哥斌又从《中国通史》里面折抄了一部分有关于吴姓人在历史上的相关事迹，除了他从百度里面搜出来的有关几个名人之外，还有汉高祖刘邦亲封的七王之一吴芮，后来也是造成西汉七王之乱的主谋者之一。七王叛乱平定之后，才使得整个稀罕的同志走向更加稳固的状态，进一步的实现了中央集权，还有南朝时期陈朝的大将吴明彻。既《中国通史》记载：573年，陈将吴明彻乘北齐大乱之机北伐，一度占有淮、泗之地。北周伐齐后，吴明彻再次北伐，却失败被俘，后陈后主叔宝荒淫无度，被隋所灭。
吴曦：宋宁宗时，金受蒙古族侵辱，内部矛盾十分激烈。南宋宰相韩侂胄主张乘机北伐，收复了泗州和虹具等地。后增援的金军南下，众多宋将望风而逃，负责川陕一带防务的宋将吴曦叛变投敌，宋军大败，开禧北伐以失败而告终。
吴镇：元四家之一。
吴庸：洪武十八年（1385年）三月，御史余敏、丁廷举告发户部侍郎郭桓、胡益、王道亨等人与北平承宣布政使司、提刑案使司官史李彧、赵全德等人勾结舞弊，吞盗官粮，朱元璋下令审刑司拷问，又牵出礼部尚书赵瑁、刑部尚书王惠迪、兵部侍郎王志、工部侍郎麦至德等中央大员，拷问发现这些人贪污国家税粮及鱼盐等物折合米2400余万石，此外还侵吞了大量宝钞金银。于是，郭桓等人及六部左右侍郎以下官员皆被处死，供词牵连各布政使司官史，下狱问罪者达数万人。此案株连之人遍及天下，中产以上民家被抄杀者不计其数，但其中很多都是冤案，因此引起了民怨沸腾，为了防止矛盾进一步扩大，朱元璋手诏公布郭桓等人的罪状，而将原审法官吴庸等人处磔刑，方才平息民愤。
吴历：清初六大家之一。
大概都是出自于同宗同族的缘故，吴源他的大哥在无意间抄笔记的时候就抄录下了这些东西，他对于致谢于他的姓氏相同的名人从一开始戒表现出了他自己的浓厚兴趣，不知不觉中就收集下了有关于历史上这些无形名人的相关资料，尽管一部分名人并没有和他们的这个家族出自于同宗，但是斌一样还是对他们的传奇人生充满了浓厚的兴趣，毕竟真正的历史名人都有很多非同寻常的经历，而且凭着他们的智商在各种斗争中往往能够化险为夷，历史的斗争往往都是非常残酷的，能够在历史上留下名声，没那么一两下，他也就只会像一般的普通那样最多只会在各家的家谱上挂歌名而已，绝对不会被等到历史上去。当然，吴源也知道这就只是他大哥斌给他发表的个人感概而已，理由虽然简单，但却也是这么个道理。天时地利人和，总有一个是占据一个人的生命的主要地位的。当然，也并不是每个聪明人都可以登上历史舞台，大多数聪明人未必都是真正聪明人，他们都只是能够在表面上搞一些小手段而已，大智大勇并非小聪明可以匹敌，小聪明认识的是阴谋，大聪明的人使用的却是阳谋，是顺应潮流，顺应趋势，也是一种可以长时间行走下去的一种人生和品质，并且他所能够体现的品质对于来说本身就能够代表着某种信誉和大志大谋。大志大谋者，自是可固国安邦者。在中国历史上，这样的大智大勇着不计其数。乾隆皇帝主持修建《四库全书》，深感我中华已经无所不精无所不通，回头便开始关闭中国之国门，断绝了与外界的往来与联系，但是不过百年之久，西方工业革命正在蒸蒸日上，就在这短短的百十年的时间里便生产出了枪支弹药，英法西葡更是占领世界各大主要殖民地，占据美洲，几乎促使印第安人绝灭。当世界的整个格局已经形成知识，中国世界依然活在自我的世界中，沉睡在政权封闭的铁房子之内，接受封建政治思想的束缚。就在这么一段时间里，世界的形式已然发生了天翻地覆的变化，西方列强者靠着手中拥有当时世界上最先进的武器，在瓜分了世界各大殖民地了之后，有企图打开中这个已经沉睡了一百多年的雄狮的大门。知道这个时候，当中国的大门被新科技发展下的西方列强的船坚炮利的进攻之下从心打开了自己的大门，以林则徐为首的一批先进之士得以率先开眼看世界之后，这才发现在这一百多年中的闭关锁国的中国，原本还能够领先于世界的中国已经走向了落后，乃至于世界的资本主义民政权的发展方式就在这一过程之中很快传入到中国一批先进志士的耳目当中，中国又开始了一个走向新政权的局面，至此也促使了中国重新跟上了世界人的现金发展步伐。从某些方面来说，这是一个世界的先进的东西又在一次给中华民族再一次注进它的热血的过程，促使了中国又再一次的获得新的生机的过程。在吴源看来，每个人的一生都会走向不止一次的错误，那么在中国的历史上走向了这样的一次错误，尽管从某些方面来说他给我们带来了无尽的损失，但是在中国的历史的大框架结构上和走向上，他却给了我们到来了无穷的财富，乃至于在整个人类发展史上也都是一次惨痛的教训。谁都可以发现，人类的整个发展史是不可逆转的。也正是由于中国的强大，它的地大物博，它所创造出来的文明空前绝后，无所不包，应有尽有。也正是因为它的强大，才使得当时的清政府觉得，我们的整个国家已经完全不再需要外来物质和外来文化的接济。也正是因为如此，才只是了清政府一声令下，关闭了几乎在中国境内的所有港口，断绝与外界之间的直接联系。在当时的情况下，在整个中国境内，再从明朝中后期开始，已经有日本浪人等外来名族对我国沿海地区的侵略之下，中国实行闭关锁国政策，已然成为一种在国家短期决策当中的大趋势，即使清政府不这么做，在中国境内掌中国政权的白政府或者是黑政府都会选择这么做，他们也都会为当时强大的中国而认为，中依然不再需要再借助任何外力而自行发展。在历史性走到当时的情况下，对于未来历史的发展方向无论对于谁来说都是摸着石头过河，无论是决策者还是参与者，他们都一样的会认为只有这样的一种决策才可以只是中国走向更安全更稳定的地步，而且人谁也不会怀疑这样的一种决策其实是一种错误的决策。当一个国家没有了与外界的最直接的交流之后，当整个中国自元朝开始真正的走向了统一的时候，对于内部之间的矛盾已基本上得到了彻底解决，冷兵器时代下的战争在中国强大的铁骑之下已然不堪一击。这让吴源觉得中国在近代的这一百年的历史里与西方的最直接的竞赛和比拼当中，最终导致中国社会失败的最彻底的是他们的持续不断发展的科技。在这一百年的历史时间里，西方的科技得到了突飞猛进的发展，而中国却在这个过程里停滞不前。在历史发展的最前沿阶段，一百年的时间竟然让一个原本属于世界上最大帝国的大清政府从高高在上的天上一下子跌落到任人宰割的地步，致使中国从此不得不向西方的科技和其所带动的政治求援和看齐，直至今天的重在科技和政治上还依然在这样一条道路上苦苦挣扎。并且在六七十年的国内下，中国又在一次地陷入到自我的停止当中，这一切无不是中国在自我发展的前进道路上一次有一次的给自己设限，致使中国的政治、革命和经济一次有一次的陷入到了绝境和低谷之中。从中国的历史的发展的最鼎盛的乾隆时代到中国的改革开放的者两百多年的发展历史中，我们所经历的历史是一个不断的波折的发展时期，留给后人的就只有闭关锁国这样的政策所带给人们的落后和封闭的教训。从当时还处在封建主义过程中的中国和日本的这段历史教训来看，我们的历史并不是只有今天才走向了全球化，从当时的中国和日本的这段停滞不前的发展史来看，在当时的世界各国之间就已经在不断的相互影响之中。一旦一个国家私自断绝了这种与外界互通有无的外交关系，那么任何国家都有可能与整个世界的发展而走向不正常和落伍的犄型的状态。中国自黄帝以来，通过每个朝代的执政与周边各民族之间的发展关系，直到元朝的时候已经基本上走向了相对稳定的民族发展状态。内部问题可以说基本上已经得到了解决，而且也基本上走向了相对的稳定。但是直到这个时候，中国并没有真正的摆脱。蒙古铁木真先统一蒙古各部，至西打到东欧平原，致使一度恐慌铁木真的铁骑，意图联合西欧各国与之相抗衡，从此也打开了东方与西方之间的战略联系。正在西方各国积极备战之际，铁木真却从西欧撤军，转战北辽与女真政权。北辽攻下，正积极备战女真之际，铁木真却一命呜呼，后期内部又星期了长达数十年的争斗，至元世祖忽必烈始成统一战线，蒙古执政者方止内乱，忽必烈才有机会东征女真，而后南下攻下西夏、大理。乃至于对整个南宋形成合围之势，在已经腐朽的南宋政权的统治之下，双方之间的力量的悬殊以见分晓。对于蒙古最终能够统治整个中国已经是势在必行了的事情，至此整个中国已然形成了一个绝对同意的局面，整个中国人的意识里已然形成了一个统一全国的全局观念。尔后蒙古族在中国的政权旁落，以朱元璋为首的地主好强重新掌握的中国政权，也是建立在元朝忽必烈率先统一整个中国的基础之上，直至后来吴三桂打开三海关，放清军入关，改名为满族的女真族人卷土重来，建立了通知郑国中国的大清政权，也同样是建立在蒙古族忽必烈的统一整个中国的基础上。整个中国的内部矛盾时已经很稳定了，但是外部矛盾依然在不断地继续和发展。元朝在整个中国政权上的统治不过百年，朱元璋建立了明朝之后，蒙古余部再次推举北方草原，改名为瓦刺，再次与已经通知了整个的明朝形成了对抗的局面，这是中国已经走上了绝对的统一之后第一次产生的名族之间的矛盾，其次就是以戚继光抗倭等著名战役为代表的与日本浪人之间的名族矛盾。这次中国与日本之间的矛盾几乎成了中日矛盾的开端，往后的几百年的时间里，乃至于今天，中国与日本之间在某些方面还依然遍布着不可调节的矛盾。再次就是清政府与沙俄之间的尼布楚战役，康熙皇帝与沙俄政府之间签订了《中俄尼布楚条约》之后没有几十年的时间，乾隆政府边走上了闭关锁国的道路。等中国再一次地与外民族再次发生矛盾的时候，已经是以林则徐的虎门销烟为代表的终因鸦片战争，后来法、德、日、西等西方列强国家先后投入到对中国的侵占当中，在西方列强的炮火连天的情况下将中国的大门打开，这一次，中国几乎与世界各大国之间都发生了，他们将侵略之手很快就伸到了中国政权的内部，再一次打开了已经在铁房子里沉睡了多年的中国人民，在孙中山、和三代领导人的直接领导之下，走上了中国反抗外国侵略者的最强烈的民族爆发，直至1978年改革开放，沉睡了多年的中国人才得以有一次的拨乱反正，再一次地走向了与整个世界相联系和共同谢天发展的稳定的局面，真正的走上了站在与世界人民站在统一的战线上的民主主义革命之中。
吴源一直相信，作为人类社会当中的人性是微妙的，因此他也认为对于整个人类社会的历史也一定会是微妙的，对此他对斌喜欢上作为同姓的的历史名人作出了他自己的理解，同一个姓源自于在彼此的姓名上都有上了一个相同的字而寻找到了相互之间的亲切感。在吴源他大哥斌的内心世界里他一直想收集有关于正史上的有关姓吴人士的名人册，但是一直到他生命的结束也未能达到这样的愿望。巨著的编写总是会花费去他大量的时间，而斌因为工作和他自己创业的缘故，他的时间永远都是零散的，到他工作退休了的时候，他已经十年过六十五岁的白发老人，他的记忆力已经完全模糊，等到那个时候他在想动手的时候，他的整个身体已经不再听他的使唤，每次只要一提起笔来，他的大脑也总是让他在一件事情的注意力上专注不过太多的时间。他的大脑里装满了他这一生里的所有的事情，但是他对这些东西他却很难将他们联系起来，直到这一刻，他为她大脑里面拥有的渊博知识而感到惭愧，因为这些东西如果无法从大脑里面以文字的方式转换出来，那么他所拥有的一切所谓的精神财富一切也只能划归为零。他常常在夜里醒来的时候一个人孤零零地坐在他自己空荡荡的房间里只有一张光桌子的书桌前，有时候一坐就是几个小时。也直到这一刻，他才发现一个人老了确实一点用处也没有了，踏空有数不清的物质上的财富拥有，每个月还拥有它画不完的钜额养老金，但是对于这一切他都觉得毫无用处。那一刻，他的二弟源早已经离开了人世几十年，他对他的思念不但没有过丝毫的减弱，反而随着时间的推移愈演愈烈，这道思念在他的生命里成了永远挥之不去的生命记忆，就像他的这个二弟虽然**已经离去，但是他的精神还依然存活在他的心里一样，从他的这种生命的存活方式的对比来看，从他进入到他的坟墓的那一刻进行他生命的对比，一方面是从他出生的那一刻起活在现实世界里的他，另一方面是他从现实的世界进入到坟墓之后，也就是从他生命的结束的那一刻开始，他的生命就以在人的心里的方式存活，他思考到这大概就是他的这个兄弟在以他的记忆为寄托重新活在这个世界上一样。不仅如此，他的已经过时了的父亲和母亲也已经在这这种方式存活在他的心中，他的父母亲还在他的那个二弟之后相续离开了人世，三弟到现在后来活到了一百多岁，从他上大学的那一刻开始，他一直都在从事他的医学工作，知道他的生命终结，也是从开始学会读书识字的那一刻开始，他终身都在读时尚，这也是他终身不坠的事情。当然这一切都是后话。
在吴源看来，他们的父亲国也同样是个历史爱好者，但是他未能得到在学校里深造多长的时间，他的历史观一切都是以他曾经看过的为理论基础的，他也终身未能摆脱好人与坏人、忠臣与奸臣这样的历史观点，他一直都认为使整个国家历史上的奸臣共同推动了整个历史的发展，当然他所认为历史的发展就只是在中国的历史上夏商周、春秋战国、秦两汉、三国魏蜀吴、魏晋南北朝、之后来的唐宋元明清的朝代更替而已，他完全忽视了生产工具和生产力在整个历史进程中的推动作用，他完全忽视了从一更大的板块去规划历史，西周其实是属于同一个历史板块，它前后所变更的之所以不同的只不过就只是执政者的不同而已，自东周战国到清朝的结束也都只能够划归为一个板块，期间的朝代更替也都只是换汤不换药，只是执政集团的改变而已。国的知识水平使他无法将历史的唯物辩证法融入到他的历史价值观的评价中去，他的思想还依然装满了历史人物的善恶之分，真正的历史评价并不在于历史人物的善恶区分上，所有的一切都归结为在历史过程的团体利益的获取，贵族阶层有贵族阶层的利益，地主阶层由地主阶层获取利益的方式，农民阶层生整个历史的生产阶层，他们也是历史中的最富有者，但是也是整个历史过程中被剥削的最为严重的一个阶层，所有的一切物质储备都将源自于他们这个阶层，任何贵族阶层和地主阶层都已经断绝了对与整个物质生活的最直接的创造，但是与此同时他们确实整个生产基础的土地拥有者，他们所拥有的土地成了他们所有出自的对象，但是最终他们却在他们的土地上生产人的绝大多数粮食，成了物质储备的直接截取者，土地成为了他们的投资，粮食却成了他们最直接的财富收获，高昂的地租直接促使了生产者的贫困，当这种贫困的状态达到了一种绝对不合理的存在方式的时候，一切不合理的情况也就形成了战争爆发和朝代更替的源头。如果用这样的一种方法来谈论的话，历史朝代的变更的最本质的问题并不在于忠奸臣的推动，而在于整个社会生产过程中绝对不合理的盛会状态的大量存在，只是了整个社会民族的走向末路、走向了无法生存的生活皮状态，不反亦死，反之亦有半分可生存的希望存在。人无法占有属于他们自己发展的因果联系，历史的发展也有属于它自己的因果联系。而今当下，生经营者发生了改变，由原来的农业生产者逐渐地改变成了工商者，他们成了历史的替代农业生产者的另一个生产群体，但是一切生产经营都将以农业生产为其最主要的生产根本，无论身会如何发展，无论商业如何繁荣，无论人的手里拥有了多少能够或者不能够购买货物的钱财和货币，人也需要解决生存的问题。纵然房屋千间不管到了哪一天也会有回执一旦的时候。不过在源看来，对于房屋的创造从古到今都是一种固定资产的存在方式，古今贵富也就是以这样的一种方式作为财富周转，拥有可以租用的房屋和拥有土地的所有权一样都可以直接截取到更多处于劳动生产者的财富。作为最富有的劳动生产者，他们不仅要解决自己的生存问题，还需要解决自己一家人的住房问题。也正是如此，这个世界上最辛苦的认识这一群创造者，同时最富有和最贫穷的人也是这处在创造阶段的阶层。也正是如此，吴源觉得人的这辈子绝对不要用自己的体力去赚钱，而是尽可能地利用自己的脑力去赚钱。说道这里，连他吴源自己都会感觉到惭愧，他觉得他自己这一生的生命都不可能与金钱有任何的相关关系，他的一切物质生活就只是在解决最基本的生存问题而已，至于金钱世界，他懒得去理，也懒得去创造。要是华知道他这个棠孙的生活是这样的一种状态，他早已经暗地里将吴源骂过狗血淋头，在他的内心世界里认为他的这个糖孙完全是哪种不务正业的人。吴源也知道任何了解到他的生活状况的人对他的未来的生活绝对不会有任何看好的地方，他们都会一直地认为这样的一个人其实与废人没有任何太大的区别。
自华死后，他的房子就很少再有人进去过，不到一年的时间里，他身前居住的房子和院子里很快得救长满了野草，也没有人在为他的那几件破旧的房子而打扫，他的瓦房也逐渐的被雨水腐蚀和打破，房子里成了老鼠和夜猫聚集的娱乐场所。外面雨淋日晒，屋里鼠患成群，很快就破坏了他的整个房子的主要构架，梁柱腐坏，屋瓦掉落，没有几年的时间里就逐渐地变成了一堆无用的废墟。在整个世界上一切非自然且人为性的事物都是在为人而服务的，当一切属于人类的最美好的东西失去了认为醒的组织之后，它也会像失去了她的主人一样而失去了她往日的生机，而后没有几年的时间里他就完全恢复了它当初从属于自然时候的原貌。
话没有一个后人愿意留在他自己的那套老房子里居住，她们都是她们的父亲已经嫁出去了的女儿，也都有了属于他们自己的家庭和社会组织形式，再也没有精力和时间再回到他父亲的那条老房子里进行不必要的经营和管理。在者，在一切社会组织之中，只有父母亲当中的一个人存在的地方才会有家的存在，当他们的父母亲都已经爽爽地离开了认识的时候，这样的一个家庭也已经算是真正地走向了陌路。从他们的父亲离开了人世的那一刻开始，就已经注定了他们在当初共同生活个的整个家庭已经彻底地走向了覆灭。至于房子，那不过就只是在拥有了整个幸福的家庭之后的一个共同的生活环境而已，既然整个家庭都已经不存在了，那么对于那几件不值一文前的破烂房子又有什么关系。另外，在他们的父亲离开人世的那一刻的很久之前，他们也都已经是为人母的人，也就是从他已经拥有了属于自己的儿女的那一刻起，以她们为整个中心和主角的家庭社会单位就已经正式成立。也正是从那一刻开始，他们都必须为以他们为整个中心社会家庭负责，在整个一他们为中心的家庭里，已经有很多事情让她忙不过来，她们也在向她们的父母当年抚育着她们一样抚育着她们的儿女，她们为了这场负责人的照顾投身进去就是几十年，甚至直到他们生命的结束，已经没有精力在为那个已经离他们远去的家庭再投入更多的时间，当她们的父母亲还依然在人世的时候，赡养和探望他们的父母亲是他们的责任。但是随着她们的父亲华的离世，他的整套房子也因此而回归到它的寂静之中，那里没有任何的争夺，除了不断来去的夜猫和老鼠之外，没有人打去打扰他的平静，他就和自然一样在慢慢的回归到到他的冷漠之中。人既然已经离去，留下了再多的房屋和财产显然已经没有了太多的意义，更何况华留下来的房子并不是已经被新一代人看之不上，他就像一不过了很长时间一样的历史，只有研究文化的人会对它爱不释手，任何懂得时尚的人都会抛之而去。当世界上的所有的房屋都只是茅草房的时候，有一间瓦房赫然屹立在茅草房之间，那么在所有人的眼睛里，瓦房的拥有者就是他们眼中的富有的人，也是所有的每个居住茅草房的人所崇拜和追求的对象，因为每一个人都会拥有一个他们内心世界里的梦想的驱使，在这种梦想的驱使之下，用不了多长的时间，几乎大部分人都会跟上时尚，将他们的茅草房也会变更成他们羡慕的大瓦房。世间行走到了花的晚年的那个时代，同生存的整个寨子里的人家几乎都拥有了显平房，甚至已经有好几家人住上了二层的小楼房，所有的瓦房都成为了已经过去的历史，在每一个人都在向往着向前发展的整个人类世界里，似乎已经很少有人再去追求这段已经过往了的不再符合时尚的追求，几乎所有的人都害怕自己成为了整个人群里的落后者，他们拼了命也要让自己追赶上当时的时尚，在他们看来这是他们所追求的幸福的生活，为了这种幸福的生活，每一个人都抛弃了他们所有的旧的东西，也正是如此，每一个生产者他们的一生几乎在投资到他们最渴望得到的最幸福的生活上，他们总是无时无刻地体现着他们自己的最大的审美观，韦德就只是在人前获得一句发自内心里的一句赞美，或者富贵，或者美观。为了这样的一句赞美，为了自己能够在整个人群世界里获得别人的赞同，几乎所有的人都愿意抛弃他们所有的一切。有学者研究得出的结论认为，这就叫做对幸福感的追求，每一个人几乎都是为这种对他们自己的幸福感而生的，一旦他们能够感受到他们自己的存在的那一刻开始，他们的生命几乎都在围绕着这个中心而追求。华的那栋已经过了时尚的瓦房，似乎早已经不能够人们追求自我幸福声干的条件。不仅如此，谁拥有了这样的一套房子，不仅不能够给自己带来幸福，反而会给他们带来更多的负担。他的几个女儿和对他有印象的外孙们唯一感到幸福的就是将他深浅所拥有的一切都保持原状，这也足以让他们回忆起本该属于她们记忆力的一切。华的房子在随着时间的而慢慢变的残存，在所有人的记忆里也会随着时间的推移而慢慢变淡，所有的就事情都会被新事情所取代，这一切是每一个人都无法阻止的。
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