春做梦也不会想到他自己也是个堂堂的七尺男儿，到最后他的整个生命竟然输他被贼人偷走的三头牛上，在他生命的最后几十年中依然然摆脱不了那三头被偷的牛的阴影中。他的整个生命也都在那一刻受到了定型，他的整个生命也因为他依然活在的悲伤之中而受到了发展的限制，这也就是的只从那件事情发生之后他在没有觉来过，他的曾经年轻的怀得有强大梦想的生命也因此而死亡。在他今后的生命之中，除了他的大女儿是受到明媒正娶走的意外，两个女儿后来都是自己出去打工之后自己把自己给嫁了。充满活力的青春和好奇心里使她们控制不住自己心中的那份激情而失去了他们的贞洁，最后他们也就唔岩着回到春的这个家里面希望得到什么，反而因为害怕春在这件事情的强烈谴责最后她们就来了个先斩后奏，先私下里给他们私定了终身，等春彻底地在这件事情上醒悟过来的时候也早已经是生命做成了熟饭。春的生命价值观里面被来就带的有农村还流传的有的重男轻女的倾向，他的价值观里面认为女儿长大以后早晚都只会是人家的。所以春也只是让他的大女儿读了几年书，对于其他两个女儿却坚决不让进入学校，他的小女儿是已经十几岁了之后才中争取了一次机会到学校里面去上了一个学期的课，但是她的实际身高和年龄也早已经搞出其他同一年级的孩子，自然也就无法在于其他孩子搭在一堆。读了一个学期之后，她再也受不了其他比他年龄都小的人把它教程大姑娘的称号，也就从此自己终究了她自己的学业之路。而春的二女儿却在他的阻拦之下没有得进过一天的学校。当春知道他的两个女儿都跟人家跑了之后，他内心世界里面虽然也自己生了一阵子闷气，但是终究还是对这件事情不了了之。直到他的两个女儿都做了月子，他也完全恢复了他之前做父亲的样子，这个时候他们父女的关系也就随之恢复了正常。春也不再怪他的女儿们莽撞行事，在这件事情上他反而比其他更想得开。只从他断定他的妻子的是一个女儿的那一刻起，似乎这样的结果就已经在他的大脑里面有所预测，所他在面对这件事情的时候反而能够更加心平气和，处之泰然。当春对待女儿是那种态度的时候，反过来也就证明了他对家中男丁的重视。他的膝下也只有一个度儿子取名叫超，春使劲他自己的努力让他到学校里面去接受教育，但是超大概也是天生与学业的这条路无缘，春给了他比他的所有的子妹们都还要搞得多的待遇，最后他也只能在学校里面呆了六年的时间，从一年级只读到了六年级之后就辍了学，但是它并非不是聪明人，春和超在寨子里面都是数一数二的象棋高手，他们也都是牌技的高手，划拳也都是硬手。但是超却在他年纪轻轻的时候就有别于他人把他自己的酒给戒了，春一辈子拼酒的经历也让他对旧的经历无形中产生了一种恐惧，他也不会拿自己的生命去开玩笑整天喝得醉醺醺的才回家，当他借了婚成了家的时候对就更是一滴不染。他完全不会有酒里乾坤的那种给人爽快的感觉，相反酒这种东西却像是要他命一样的给他带来无形的痛苦。超所凭借吃饭的手艺也是从他的堂兄军那里学出来的泥水技术。军在教他的这个堂弟的时候尽管也嫌他是一个笨得如牛的人，超虽然笨拙但是经过他不断的努力最后也算是上了路，当他能够上路之后他很快就对他的堂哥军的那种活没能干几天却把钱都基本上花完了的做事风格不满，也是他在泥水这个行业有所成绩了之后在也越来越不愿意听从他的堂兄指挥的原因，他很快脱离了军的团队体系，自己慢慢的学会到其他地方去找到适合他自己工作的地方。最后他也就和他最小的妹夫以及他幺叔启的独生儿子很快的达成了一个团队同盟，组成了一个团队，到处给人家接活来干，超很快也减少了他在赌桌上出现的身影，每年就只是在过年前后的几天大玩几把麻将也算是缓解缓解一年以来劳累的疲劳，其他时间里面他也一改昔日的坏习惯，戒了酒的同时也戒了烟和赌。他的整个家业也在他的努力之下很快就发生了今非昔比的变化。他母亲死后，他的父亲春就更加严重的活在了因为丢了三头牛而在精神上产生了强大的阴影之中而一蹶不振，在生活能力的创造方面他几乎丧失了大部分的创造能力，最后连超结婚所要花费的彩礼钱都只能由他自己赚钱来补足。最后是超不仅赚够了他结婚所用的彩礼钱，他很快就在他祖父留下来的老房子旁边重新修起了两间房子起来，外面修得只是一般小平房的样子，但是他凭着他自己在装修行业中的手艺，将房子的内部很快打造的如天堂一般的温馨漂亮。雪白透亮的墙壁加上清白透亮的地磁装，当整间房子被打扫干净以后，人走在上面就想走在天宫的云端上的感觉一样，这一切之所以能够形成这么漂亮的效果，与它安装在房顶上的灯泡的合理设计不无关联。而超之所以能够将一间房子搭配得那么温馨和谐，这也与他多年在装修行业之中的努力和打拼以及他在这个行业以内不断得到增长的件事相关联，这从中也说明了他在自己所熟悉的行业之中付出的艰苦和辛劳。也正是如此，他的努力使得她获得了他前所未有的进步。但是后来斌对这种自我表现的行为并不看好，一个人在展现自己优点和爱美本来就是他们与生俱来的天性。当一个人在他们自己的身上发现有人和突出的地方时，他们就会不由自主地在他们的外部有所展现，但是斌并不看好这种行为。在他看来人性的完美并不是这些在人身上从内心的自我展现出来的最直接的反应。他的审美观认为人的完美在于他所表现出来的都是对自己内心世界的变化的最强烈的包容性，不管是喜是忧还是愁这些都只是他们内心世界对一切表象事物的表达而已，人的最高修养境界是要对这些内心想象最直接的表达都能够有所包容和克制，一是自己可以与整个大自然达成一种和谐统一的运作方式，所以斌一辈子都在克制自己，尽管他完全有能力将他自己的房子修缮好修商城最豪华的，但是他最后依然选择平淡度日，他的吃穿用度都只靠他的双手的能力去博取，糟蹋自己的生活方式上他完全选择了与众人选择完全不一样的平庸，这种平庸的生活也让他获得了别人无法从中获得的乐趣。那些终身在追求他们心目中最愿意获得的物品的人，他们终身就只能为他们喜欢的物品而劳碌奔波，为此他们的生活就永远只活在贫穷之中，他们在物质上的富裕却只能衬托出他们的自我内心世界的空隙。为此他们虽然拥有了丰富的物质生活，但是最终却未必是的他们的生活能够最终使得自己达到内心世界的富足状态。更何况他们的终生努力所获取的财富最终却不及斌一个人名下所有的财富的万分之一。这一切的表现不得不说是一种属于人的生活方式不无关系。在斌的眼中他自己就只是这个世界上的一个最聘用的人而已，这也完全是她打小开始所给自己立下的人生价值观，但是也正是他的这种天生的对自我的评价观念使得他在他自己的身上找到了一个强大的自我，然而这种在他内心世界里面的强大的自我却形成了与其他人的价值观想对比的人生观念，正是因为他拥有了这种雨中完全不同的人生观念，使他一下子断绝了他生命之中痛苦的根源。正是因为他对自己立场入木三分的理解能力是他觉得他所拥有的一切都是是他能够获得他自己信服的根源，他唯一脱离不了干系的就只是从他父母亲第一次交合就产生的直到所有人能够用眼睛看得到的人形的会动的物体而已，他唯一拥有的最真实的东西就是他父母亲所以留给他的生命，其他的一切包括他今天所拥有的性格、文化、信仰、道德价值观念以及他身后所有的产业和财物，这些东西都是他通过自身的努力所获取的结果，当他知道他生上所拥有的这一切东西的时候，他都把它划归为属于他自己的资产，这些资产不仅包括物质上的有形资产，还包括他的生命，他的信仰和他身上所具备的所有的文化素质。
当斌对他自己的这种立场进行发表的时候，他并未得到更多的人的赞许和表态，但是吴源在接受了他大哥的这些言论之后，他发现他大哥的价值观无疑不是更高一层的，这种价值观念恐怕不是一般的人所能够完全思考得到的，他觉得斌之所以能够保持一个乐观的心态其实与他的这种价值观不无关系，从他的言谈里面吴源一下子明白过来他大哥斌的这种拥有所有的一切值得幸福的观念的深入性，这与他长时间的坚持读书不无关系，从此他也从他大哥的身上一下子明白了什么是幸福的关系。
超在他结了婚成了家之后，没几年的时间也拥有了一个儿子和两个女儿，随着他所有拥有的不断对专业的技术的成熟程度和他在自己家庭后面的支撑程度，他在事业上上的发展也很快超越了他的堂哥军今天所拥有的事业程度，最后他连他祖父留下来的那三间黑瓦房也都全部改装成了小平房，他的创造能力也就从此大大的超越了父亲春当年所有的创造能力。但是这个时候的超看上去却要比他以往的任何时期都还要平庸和低调，在他的身上已经完全找不出一点可以发光的地方出来，但是如果有人想到他今天在他父亲春原来的基础上所创造的一切，所有人都不会感觉他这个人世平庸得毫无光彩的，人们更觉得他的这种低点儿更富有光彩的性质，这或许就是中国人内心世界里面所保存得有的给他们的价值观所造成的错觉。
超后来之所以能够拥有的一切在大多数情况下其实与他的个人的努力不无关系，相对于他个人的努力来说，他幺叔家的一切变化可坑就要差的多。相对于情、春和启他们三兄弟来说，从内部修养来看，启的修养就要比他的两个哥哥差得多了，他的一切行为完全体现出了他没有进过一天学校所体现出来的样子，同时也发生了别人在于他交往的过程中的艰难的一面，但是他的酒量却是寨子里面一流的，除了吴源的父亲国可以与他匹敌之外其他人可能无人能及。启在认清交往之中也从来不注重任何规则，从来都是他自己在跟别人讲规则，别人对他讲规则他难以听得懂。本来就只是在就桌子上的事情，大家共同聚在一起本来就是图个开心，知趣的人谁也没有必要与他继续闹下去，大多数时候他们都只是顺着他的性子来。久而久之，人们从他身上发现了那种在酒桌上的天真和直率确实也给他们带来了不少的快乐。然而正是启的身上没有太多的文化修养，他也不会懂太多的大道理，所以人们只要在他的身上略施小计就有可能将他所有的激情勾动起来一下子逗乐的在做的人哈哈大笑，而他自己也在这其中乐此不彼，所以只要是有他启的在的地方无疑就是一个能够逗人开心的能量场，他的地位在寨子里面也几乎无人可以替代，人们在乎的不是他真正的做了多少事情，而是他基本上可以给人带来一种精神上的愉悦，它与筲箕田老五家的重孙洪在性格上完全形成了一个极端的更鲜明的对比，启的天生性格几乎可以对周围的所有人进行感染。人们只要是看见他都会主动地上前去和她开去玩笑来，而启也在别人对他的围攻之下“嗯”了半天嗯不出个所以然出来，都他的人很快一下子从他们的烦恼之中解脱出来，为这期的一群人一下子又开始变得乐而忘忧，他们所有的烦恼也因此而得到排除，每当这个时候他们就会拿酒来吆喝启一起喝了起来。其刚开始的时候也是学会了文雅向在座的人推迟一番，但是基本上寨子里面和他一起喝过酒的人都对他的性格了如支撑，他们对于他的这种推迟早已经找到了应付之词，其最后是推辞不过，也就不计较那么多与他们大喝起来，当他感觉自己喝得差不多的时候借故上一下厕所，这一去就再也不见踪影，等众人喝着酒再想起他想他大呼的时候，他的声音已经是从老远的他的家里面传来的了，众人听到他的声音之后知道他的性格故意的责怪一番，随后也就不再怪他要不就自顾自的重新喝起来，等喝得足够了的时候在一起散去，要不就直接但去了酒席，一起吆喝着上其他人家在一起喝过痛快。
人都会因为感觉到自己比他人聪明而寻求到自己身上的优点，从而他们对自己的聪明才智一下子得到了自我肯定，找到了自信而感觉到快乐，这也是乐观者最主要的心理动因。所有的悲观者他们往往都很难以找到他们自身上的优点和未能寻找到他们自我身上的自信而痛哭不已，他们都是在以十分状态的心态想去做好已经事情，结果无论他们所做的事情如何在好，他们的内心世界里面也未必会对他们已经做得十分好的事情有所满意，既然他们对自己所做的事情都是难以肯定的，那么他们也很难以在自己所做的事情当中寻求到他们内心世界的满足感，从而影响他们的内心的感受能够发展的更好，反而会变得更加的悲观。
人们之所以能够在启的身上寻求到自我的快乐，其实他们嘴上虽然不说，但是他们却在他们自己的内心世界里面把它当成了一个傻瓜，相比之下他们从启的身上寻找到自我身上的更多优点和满足，所以每次在和启交流的过程之中他们总是能够找到他们自己的优势和快乐。启一下子也变成了人们心目中只是为提名的活宝，但是同时也体现了她性格上的平凡之处，正因为有了这样的一颗平凡之心，他几乎可以和整个寨子里面的所有人都能够交往，不管是老人和孩子都是如此。但是人们也羞于很难以与他一起共事，他的不讲规则的性格总是会在于别人一起共事的过程之中破坏他原来已经在大脑里面已经完全构思好的计划，一下子使得他们已经做好的事情变得乱七八招。也正是如此，启只得一辈子只能单独自己的事情，他所有的经济来源就只能靠他每一年中出来的烤烟，而他自己本来也是一个挥霍无节制的人，所以从他自己搬出他父亲的留下来的老房子，重新另砌了他自己的新房子的那一天起，他每一年总是欠得有需要他几年手才可以换的亲的外债，并且他家里的独生子勇乘着还在青春期的那股冲动劲，很快就在外面有了女人并且很快就成了个有孕之身，这件事情也很快将一下子逼成了个早婚者，十**岁就拥有了两个女儿，农村大多数人还在受者古老封建需要在家里面哩个儿子的影响，眼科的来说并不是他们重男轻女，他们对自己的女孩也会如男孩般一样爱戴，要一个男孩也只是为让他们的内心世界能够有个安全感。与女孩相比起来，可能男孩在归属感方面会更加强烈的多。这个拥有几千年的古老的文明国度经历着这么漫长的历史过程之所以形成今天的这样的一个统一的思想模式，必定也是有他自己的原因所在，妇女们之所以走上了今天的这样的一个程度，后来吴斌通过他的研究考虑到这一定是他们自我禁锢所产生的结果。即使中国古代有缠足这样的一种习俗产生，也是因为妇女天生追求富贵的生活而宁愿让自己接受缠足的痛苦的结果，就像今天的女人突然之间想瘦身已达到他们自己心目中美的状态，他们宁愿几天不吃饭，有的人甚至完全达到了吹残自己的地步，虽说这种行为原本是对他们的身体不好的，但是他们宁愿活的那些表面的虚荣而不惜吹残自己的身体，这正好证明了中国妇女的这段缠足史完全是他们自己对自己的吹残所在中国的历史上所形成的一段父女文化。当他们开始醒悟这种行为并不能使他们达到美好的幸福生活的时候，她们就会向这段缠足的历史提出他们强烈的反抗，比如说中国近代的秋瑾这一类的女英雄，他们是率先起来反抗中国的这种落后历史的，但是他们最后她们却把中国这段对妇女的凌辱的缠足史最终归结到男人们的身上，她们反抗他们的重男轻女的思想，但是这一切的幕后主事者都是她们妇女们自己一手造成的，因为在这种情况下往往是女人对追求她们幸福的生活会比男人更加强烈，而为了追求这种虚荣生活而舍本逐末的人往往也是妇女本身一手所全权造成的，男人只是在他们拥有财富和权贵之中占了个顺水推舟的便宜而已。西方流传的《灰姑娘》的童话故事也从旁侧重了这一点，灰姑娘的两个姐姐为了证明自己是那只水晶鞋的主人，不惜将他们的脚削去一节的案例也正好说明了这样的一个过程，只要能够进入王族社会，他们会有想不尽的荣华富贵，瘦一点肢体上的痛苦又算得了什么，但是正是中国妇女们的这种舍本逐末的的追逐，竟然造成了整个中国几百年时间的缠足史的发生。斌后来断定这些事情的发生大概也是和女人和男人之间注重在性格上的发展所决定，而不是谁真正的轻视了她们或者重视了谁，只不过这一切都是他们自身所发展的结果所界定的，男人从始到终并没有在乎他们的女人是否缠了足，更主要的是这一道景观促使了他们内心世界的好奇，再加上富贵人家本来就有权有势，谁还在乎自己去进来的媳妇有没有劳动能力，只要看上去美观就能克俭持家就可以了。即使不缠足，优雅的女人依然不失她自生的魅力，凭着这种魅力，他依然可以找到适合他自己的爱。当人们面对过去的这部历史的时候，不得不承认这一行为对整个中国社会留下了它悲催的阴影，也不得不承这是世界上曾经发生的一部灾难史。
勇在生第三胎的时候终于如愿以偿的获得了他们想要的儿子，他从相貌上看几乎和勇是同一个模子里面刻出来的，笑起来的时候露出一口洁白的乳牙，甚是惹人怜爱。但是勇的年龄也决定了他在他的这个为人夫为人父的职位上表现得不成熟，他还未能平静下来的心灵也促使了他不能再一个职位上可以稳定的带上多长时间，这也造成了他在收入上的不稳定的一面，其次是他不会理财，他所有的收入他都只留给自己花销，拒绝给家里面拿一分，第三他喜欢上赌博和大手大脚的开销。这一下他的妻儿在家里面的所有开销就只能落在他父亲启去的身上。女人的悲催史又发生在这里，当她们有机会通过自己的努力获得他们幸福的生活的时候，她们就以一个不愿为借口给推迟了，以为自己就可以这样凭着自己的美貌大成她们幸福生活的协议，结果她们的眼光又再一次地让他们看错了路，天下岂能有不付出而只有收获的道理，结果她们只得为他们选择的路对她闷的终身作出了付出。当然，每个人既然选择了这条路，他就必须的为他自己的选择付出他应有的代价。但是如果是没有一颗贪婪的不会知足的不学会靠自己的劳动力所收获的决心，越大的希望就只能让一个人陷入到让他们更加失望的漩涡之中，结果她们却注定一生贫穷。勇的妻子是没有眼光她自己的未来，但是这同时也束缚了他对生命的痛苦的想法，这到不失为一个好的自我娱乐的方式。
启他自己本来也是个天生的乐天派，他的一生中都在口服中寻找自己的幸福感。想杀鸡的时候当其他人都还没有起床的时候他就已经炖好一锅热气腾腾的肌肉来当他自己的早餐，想吃狗肉的时候约起几个人把自己家里喂的看家狗也都拉来宰了。他天的享乐主义都比较强烈，也很少去考虑今后发展的状况。他最大的成就还是他通过了四十多年的耳濡目染的过程中，最后学会了在任国事以后处理善后事情的能力，但是他的心里面始终还是有他自己想不通的事情，当他情绪一上来的时候他完全不会顾别人的感受，无论别人对他怎样劝谏，他也总是保持他自己的做事底线和原则，也正是他身上根据他自己的眼光对事情的看法所保持的原则和底线，也使得他在与别人共事的时候的不合群的一面。别人总是畏惧者他那张带有情绪化而板着的面孔，当他感觉到他自己在别人的眼里没有任何价值的时候，他会因为内心里面莫名的恼怒而就此自己跑回到自己家里面自己找些事情来做。他夸张的动作有点像是在故意在向其他人证明着他自己的价值所在，只不过其他人在这种事情上往往觉得都是在平凡不过的事情，他们也是觉得这一切都是一个人应该要处理的平常事，所以即使看见他们也很难一想到那其实是在体现他自己的个人价值的一面。
当启他的行为别人都视而不见的时候，心中也逐渐地恢复到平静之中，他一气之下转身即走的愤怒也一下子得到平息，他的那颗已经有了四十多年经历并且他自己本人都拥有了自己的儿孙的心态还依然像小孩子一样没有成长的成熟。他的性格依然是来无影去无终，愤怒的时候来得莫名其妙，每一次他心中发生了某种愤怒的时候他总是会对所有的人和所有的事情都视而不见，他会像小孩子一样自己跑回家去一个人生起闷气起来，但是长时间没有人理他的时候他的心态又会慢慢地得到平息，心中所生的气也一下子消失得无影无终。等到他的气已经完全消了之后，他就会故意在自己的家里面找些让众人能够看得见的事情来做，或许那些事情并不是一定要非做不可，即使要做也不一定是要在这个时候非做不可，但是不管事情是不是非要做不做都已经不再重要，他的目的就是想向众人证明其实他自己之前并没有生过任何气，他只是家里面确实有事情要做不得已才离开的，每当这个时候他都会故意的弄出特别大的响声出来，以便于让所有的人都明白他的这次离开只是为了去处理自己更为着急处理的事情。当他自己觉得别人都应该清楚他通过表演出来的目的之后，他又会自己的家里面故意哼着一首已经跑了掉的曲子，故意做出一副性情开朗的样子，放佛所有的事情都未曾发生过一样有一次洋洋洒洒的走了回来。但是人们都并不是傻子，他们也是经历过几十年生活的人，能够从别人的已经发生的眼神里面分辨出生气与快乐这也是基本常识的事情，是个人他们又怎么不知道一个人在前后之间所发生的变化。但是大家都是从小到大一起生活在共一个环境里面几十年的人，对每一个人的性格和在他们生上所发生的事情也都心知肚明，只是他们有个时候明明知道已经发生了什么事情只是不愿意当面点穿而已。每当这个时候，他们又觉得他们在这个世界上的这几十年并不是白活的。当他们的内心世界萌发了这种伟大的想法出来的时候连斌这样一个长期以博览群书为他自己一生追求目标的人也不感轻而易举地靠近。斌虽然已经博览群书，但是他这个将近四十多岁的人了在他们的眼里也只不过就是个毛头小子而已。只不过斌每次看到他眼睛出所出现的这种深色的时候，他马上也就明白了发生了什么事情，他总是笑而不语，也不去指责什么，凭他多年的写作经验告诉他这应该是一个很好的写作题材，所以他每一次都喜欢把这种已经发生的事情都记录下下来，也都保存在他自己的空间里面，然后形成了他的人生财富被他珍藏了起来。
大多数人都是通过他们自己价值的体现来获取他们的快乐和幸福感，他们都是这个社会舞台上的表演天才，每一个人都希望自己能够在这个舞台上寻找到适合他们自己身份的表演角色。他们不希望别人把它们看成是一个懒惰的人，或者是一个心胸狭窄的人。总之，他们希望人类在过去所拥有的任何缺点都不会落在他们的身上出现，但是不管他们做的怎么好，当他们回过头来的时候还是会发现自己的身上还是会有很多他们觉得别人一眼都可以看得出来的缺点。也正是每当他们在自己的身上有这种惊人的发现的时候，他们就会想各种办法以使得来自于自己的身上的缺陷可以得到一个更好的弥补，而往往这种弥补的最好的方法就是通过他们的口头表达解释他们身上所出现的缺陷和他们之所以要选择做某一件事情的目的。其实一个人要活在这个世界上并不困难，最困难的还是他们对自己在这个社会中人生舞台上的角色定位，为了达到他们心目中一个理想的目标，他们往往会付出的更多，到最后还会一无所成。
启和吴源的父亲国身上都有一个共同点。当他们人道中年之后，他们发现他们各自的酒量已经在寨子里面无所匹敌，于是两个人就在这个过程中寻找到他们自己的人生价值，当然在这个过程之中，国最终也独占了魁首，原因是他是用上了现代化的高科技产品为他自己作了弊，他夜间所睡的床上是现在高科技产品的成果，很快就帮他调整了他身体里面的正常功能，最后使得它已经因为喝酒已经损伤到的身体也得到了慢慢的休整，这也突然之间增强了他已经下降的酒量。其最终能够在酒量中独占鳌头，还在于他不注重规则所得到的，当他觉得自己不行了的时候他就会悄悄的离开，不管任何人叫他都不会回来，弄得别人也把它没有办法。他的妻子有时候也是受不了他喝酒的样子，但启是个男权主义者，家里家外几乎都是他自己说了算，这种一强一弱的家庭模式倒使得整个家庭的矛盾难以发展的起来，到最后他们的家庭到从来没有发生过什么大的矛盾过，最多也只是拆了几句嘴，最后在启的强力至止这种矛盾也很快因为另一方妥协而搞落。
的二弟明倒也是个和他的小儿子一样的天生乐观着，在吴源他大哥斌的印象里面他能够吹得一手好笛子，但是当时的斌只是在听着那笛子吹出来的声音呜呜的叫，他完全分辨不出这个看似高深的老人家吹出来的是什么东西，明在斌还在读二年级的时候就已经去世了，自始至终没有音乐细胞的斌到最后都没有明白明当时喜欢吹的一首曲子是什么，直到斌后来也喜欢上了笛子，并且也学会了吹几首简单的歌曲，才有人告诉他当年明吹的那首曲子正是中国的古典名曲《梁祝》，斌也是上了大学之后才有机会停下来听各种版本的这首中国的古典名曲，以至于后人还根据这首名曲的调子，填上了词，到后来人们完全可以根据已经填好的词和曲子用口常把他唱出来，后来斌还特意的记了一首词，当他把词记下来了以后，他很快的也就把握了《梁祝》这首古典名曲的调子。直到多年以后他还依然记得他当年背下来的那首词，每次他也只要寻找到他记忆里面的那些词，他也就能够把一首完整的《梁祝》的曲子用他熟悉的笛子吹出来。在斌的眼里那首词也写得不错，后来斌还经常被给吴源听过，听的次数多了，吴源也是耳濡目染的把它给记忆了下来。只见他的此种是这样写道：碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊。千古传颂恩恩爱，山伯永恋祝英台。同窗共读整三载，促膝并肩两无猜。十八相送情切切，谁知一别在楼台。斌也是通过这首曲子的共鸣之处，在某个无聊的时段里突然会在他的印向里面寻找到那个坐在桃树下的石头上吹着笛子的老人的印记。老人家看上去也总是笑容可掬的样子，他总是喜欢和不同的人开着玩笑，但是也给寨子里面得其他人留下了一个多嘴的形象。直到他死了已经很久之后，寨子里面的很多大人和小孩身上有什么地方不舒服，他们就会习惯的拿了一个碗，打了半碗水放在平整的地面上，用三支筷子的一头先沾了些水，然后再反过来将另一头插入如水中，然后用手轻轻将筷子稳住，一边稳的同时最里面一边叫着已经过时了的人的称谓和名字，好一个人的名字就一边叫他站起来，当喊道谁站起来的时候，那水碗中的筷子突然就这么不用人手掌握也能够站立起来的时候，他们就一致地断定这是被喊到名字的人在地下多嘴的原因所造成的。每当这个时候已经死后的明被叫的次数也是最多的，不巧的是每一次寨子里面站筷子的时候没交到他的名字的时候，那站在水碗中的筷子就能够稳稳地立起来，每当这个时候寨子里面的人就确信一定是已经死去的明多嘴无疑。当人们喊到明的名字那筷子就稳稳地站起了之后，他们总是会愤怒的像是对自己又像是对别人说话一样：“让他多站哈子，谁叫他又多嘴。”直到筷子已经站立多时而不倒的时候，他们又会很恭敬地上前将筷子和碗取走，江湾中的水里面直接加了些米饭然后一抖手就向门外泼了出去，再拿了些放在家里面准备烧给已经逝去的人的纸钱，大人和小孩子的病也就在一下没了。
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