军和见可能一辈子也无法明白向他父亲情和和这样的人一生都活在省吃俭用之中，他们一辈子下来积累了不少的财富，却从来很少在自己身上花一分钱，他们的这种强制性的压迫克俭自己的人生意义到底在何方。他们也都从来不能理解人在这种对自己的生命的克俭中是一种对自己无限的包容和忍耐的幸福感觉，情和和他们这样的人生其实是一种经过了理想的过度和对自己的人生的提炼和精髓的一种过程，他们的一辈子都会在一种平淡的生活里面，一辈子都活在一种对生活的磨砺和忍耐之中，即使他们每一次对自己和声可能有所无法忍受而突然爆发了前所未有的火气，但这也是一种他们生命的凝结和升华的过程，每一次他们内心世界的凌乱都会让他们意识到来自于他们身上的天生缺陷，这也是他们从自己的内心世界的一个对自己的了解的过程，随后他们又在这种自我的突然的爆发之中得到自我内心世界的修复和调整。他们宛如就像是一个天生的心理学家，也是一个天生的对道德和人性理想美的修为者，平时懂得克俭自己，是自己可以得到内心世界的修缮和提升。如果他们是个读书人，就凭着他们对自己的这份执着和提升的内部动力，他们也必定会是在一个领域内有所成就的人。
军和见他们原本有更多的发展机会，一是他们天生性格中的享乐主义和在他们应该接受教育的时候无人指导所形成的，他们一辈子都在追求着富裕的生活，享乐的生活，总是希望自己的生活是比其他人高一等的，他们的整个生命都在寻找自己比其他人搞一等的生活方式，最后然他们无法明白的是他们的生命也因此而受到了发展的限制，他们天生就只懂得利用体力去尽自己的生产，在生命之中也要用目前他们的能力让自己生活得更好。他们也从来不会让自己去接受生活的磨励，所以他们的内心世界也都只能停留在他还在自己十几岁的时候的那种水平阶段之中，内心世界也基本上不存在任何东西，最后他们的一生就只是一个活在为生命而劳碌奔波的世界中。这也是吴源他所认为的在寨子里面的一种典型的生命的极端生命特征，他们的生命也就会终身没有任何建树，横竖也就只是一个匠人的生命特征而已。
军在他的儿子已经是十几岁的时候，又重新得了个女儿，取名叫做莲，她的性格上遗传了母亲的温柔。石板破创造人才在这个物质已经有所丰盛的年代也已经形成了一种趋势，全面有很多人通过读书的这条路取得了成功，随后年轻的小下的人也就跟着老一辈的这一群人一致的走了下去，最后他们都在他们自己执着的往下行走的过程中取得了自己的成功。连最后也赶上了这个潮流，跟上了这条路，他母亲遗传给他的温柔也使得她不愿意在体现自己的个性之上而走上极端，而他也只是学者其他人一样只是一味的跟着已经从读书这条路走上了轨道的人。而且这条路只要你有足够的耐心，只要愿意花十几年的时间让自己这路上获得自己应有的发展，有所成长。最终他们也都顺着这条路从寨子里面的农业社会中走了出来，并且还使得他们因为坚持所得到的成长达到了与城市人相同标准的水平，他们也在各方面获得了自己的提升和成长，最后获得了与另一个与农村社会生活相区别的城市人的水平生活，他们再回到农村是已经受不了农村的那种小世界里面的人群事故，他们感觉到寨子里面的人一辈子都只能活在原有的社会水平之中，这完全是他们不去追求自我成长的结果。
莲能够追随大众石板坡读书人的生活节奏一路走了下来，每个能够走上这一条路的人都会有一个共同的特点，那就是他们一定要耐得住性子经受得住他们少年时代这十几年的时间的枯燥生活对于他们的磨砺，他们的这种成长的过程其实也是通过时间的磨砺慢慢使得自己能够从中获得成长的过程，他们必须要懂得让自己的生命接受沉默，接受等待。然后再成魔和等待之中也需要耐得住生活的寂寞，耐得住性子。人的更高水平的生活方式原本就是懂得这种生活的对自己的磨砺和考研的过程，他们经受了长期的时间对他们的磨砺和考验，他们的内心世界和知识的修为水平也会得到进一步的提高，他们的人生也因此而变得更加成熟，这一切也都是让他们走向更高一层的生命基础。
莲的成长过程也在于它能够听得进去他父母亲的话，虽然军并不懂得人在经受住生活得莫利的过程之中所能够获得的好处，但是他也希望他的这个女儿在未来的生活里面能够过得更轻松，他也意识到他的这个女儿不可能想他一样整天只含着体力的生活，随后他也是心甘情愿的把它的这个女儿送进了学校，他对他的这个女儿期望也很大，但也无法预测他的这个女儿是不是能够忍受得住在未来的世界里面生活对于他的种种考验，她是不是能够在她少年时代这种读书生涯的十几年的寂寞难耐的磨砺。如果经受住了这种考验，他的生活也就会因此而平步青云，如果经受不住这种考验，那么她的这一辈子也就只能和他的父亲一样活在生活的劳碌奔波之中。
相对于这个寨子来说，时间和生活并没有发生多大的改变，它依然是该天明的时候依然天明，该日出的时候还是依然的看见了太阳的升起，阳光同样的以他明言的光芒普照着这块平静的山间大地，所有的一切还是想很久以前一样经历着一年四季春夏秋冬转给他们的变化。百十年来这块土地依然没有改变着他们原来就有的原貌，从始至终的每一块土地每一座山依然没有改变它的半分位置。只是相对于这些从始到终都没有改变半分的土地和山川之上，生活着一群更加高大更加有能力的蚂蚁而已，他们的思想依然保持的与他们生活的蚂蚁差之不多，他们一年四季都在为他们自己的生存而劳碌奔波，却一辈子就只会在同一天水平线上，他们也早已经忘记了这个世界上所发生的一切变化，严格的来说是这个世界的任何变化都与他们没有丝毫的关系，他们也烦不着与世界的变化有什么联系，因为他们的劳动产品以依然不出这个寨子，他们过着的还依然是几千年前已经发展而成的小农经济，自耕自食。当然除了读书人之外也有另一部分人走出了这个寨子，能够到外面的世界里面去感受着那种与这个世界完全的不同的变化，他们也带来了与在这寨子有所不同的生活理念，随后寨子里面就生出了一座座新式的建筑，大部分人逐渐的消除了之前居住的外面下大雨屋里下小雨的简陋的瓦房，重新垒砌了新式的小楼房，最后是政府和他们自己的共同努力之下使得他们自己获得了前所未有的发展，但是前提是他们都需要从外面的世界里面源源不断的输入资本，否如如果只是靠他们在山里面的自耕自食的能力将很难以的到这么大的发展，生活在寨子里面的人还是依然只能够养家糊口，他们每一年的收入也都只能够他们一年的支出，除非他们的生活可以耐得住寂寞，否则他们往往都很难得有所结余。
军倒是有先见之明，他所学的一身手艺也在这个过程之中得到了大展身手，不管是寨子内部还是寨子以外的其他村镇都在改善着他们所生存的状况。君的手艺也在这样的过程之中派上了用场，但是他今天的生活状况也只是他的享乐主义所造成的结果，加上由于是有利可图的行业，寨子里面的很多闲余人员和其他地方的很多人也都学会了这门手艺，劳动力的价值也就很快得到了平衡，也就是的整个行业知识成了一h般行业的收入者，谁要是再这样的过程之中拥有领导力，就能够把其他同行业这都吸引过来然后形成一个庞大的创造团体，但是并没有在这方面做得更好，他们的认知水平也就只能停留在一个原始的生产状态之中。后来斌觉得这也了能使他们个体的认识能力所决定的，他们无法超越自己然后从一个更高的角度去思考问题，最终也只能使得自己依然活在这种最原始的生活状态之中。斌正是通过他的读书生活使得他慢慢地明白了这其中的道理，最后也使得他自己受用匪浅，他的几十年的日积月累的生活最终使得他终于走上了寨子里面只是生活在他认为的低俗世界层之中，但是寨子里面的人都只是说他家的祖坟埋得好，其实他知道这完全也是他多年以来综合了寨子里面的人性格的结果，寨子里面的人从来也只会对他投来羡慕的眼光，但是却从来没有问过他为什么会走上今天的这样的一步，他们也只会认为这是斌从通过读书走出了农村的结果，于是他们就开始严厉教育要让他们的孩子一定要读好书，但是正如他们当中很多人所认识的那样，他们了花十几年的时间把书读了出来，结果还只是在浪费他们自己的经济，不读书反而不读书更好。
情的二弟春不仅在他的父亲死后他们三个兄弟之间的斗争之中分到他父亲遗留下来的房子。据说春年轻的时候有个一段当兵的经历，但是人么也都不经常提起。在人们的眼中他还继续了他父亲原本是寨子里面厨师的其中一个的手艺，在他父亲推出他的厨师队伍的时候，主厨的名义很快也就落在吴源的祖父荣的头上。每一次寨子里面有大务小事首先要请的两个人的其中一个就是主厨，另一个便是安排大小事务的总管，每一次只要是寨子里面有事，荣都会带上从他父亲经那里留传下来的一把漏勺和一把锅铲，哼着小曲朝主人家热情的招待中走去，斌就是他祖父的追随者，每次他都是帮他祖父荣拿着那两把锅铲和漏勺走在他祖父的前面，荣就跟着斌的后面一起向主人家走去，荣在掌勺的时候斌就在旁边或对前面烤火，有时候还会得到主人家意想不到的意外收获，一些炒米和一些糖果，或者就是他们在切菜的过程中切剩下的边角小块红糖，他们一边品尝着那些小块的红糖，一边在评论着红糖的质量，县城里面就那么一小块地方，他们完全可以凭着自己多年积累的经验猜想到他们品尝到的红糖和白酒是哪家人家生产出来。
荣在后来也是受到了他自己内心世界的狭隘面所限制，当他感到六十岁的时候他感受到他自己也已经在这个行业里面干了几十年的时间，觉得他自己也应该到退休的年龄了，他也就把住处的这个位置慢慢地交给了春，但是春天生贪玩的习性却没有在这个职业上干了多久，最后寨子里面便将厨师的人员来了一次大变革，原来的男人做厨的情况也都全部换成了女人来做了，春夜就因此推了休，他的退休很快结束了男人在寨子里面掌勺的情况，改成了女人来做厨，在寨子里面女人做厨这本来也是每个家庭里面的常情，但是寨子里面从此也就很少有人在议论出事的这个问题，这个行业也从此缺失了他对人的磨砺和挑战性，在寨子里面的厨师这门艺术也因此而推出了他的历史舞台。彬是在他大学毕业之后突然之间意识到这个问题，他趁他祖父还健在就赶紧向荣学习了几招，他希望自己能够成为寨子里面的这种即将消失的东西做一份他应该拥有的责任和贡献，随后他希望能够将他祖父的这门手艺完全的继承过来，后来他也是得到了他祖父的亲自指点，他自己也是带着一种责任认真学习他祖父传授给他的厨艺，他特很快的到这其中的进步，知道他晚年的时候积累了更多的经验的时候，他最后也把这些东西整理成书籍，最终也使得这些东西可以有所保留下来，成了寨子里面的又一份知识文化产权。
春虽然在厨师行业上没有多大的成就，但是他却继承和发展了荣的另一项本领，也是荣生前比较精湛的杀猪技能，在杀猪技能上首先要保持得好的就是刀口距离的把握，不管大猪小猪，他必须把握一刀到位，而且刀口不能偏移，必须要从猪的咽喉的正骨缝里面杀进去。所以再杀猪的过程中，第一就是要保持刀的到位，第二是要保持刀口的正位，第三是要保持对猪身上的解剖过程的熟练，第四是要有一手切肉的好刀法。而这一切春在荣的基础上都有所发展。他对猪的杀口保持得到位，对刀口保持的正为，对解剖过程也都熟谙于心，而且也练就了一手切猪肉的好刀法。这一切他都比之前的荣做得更好，这也是容他自己站出来公认的事情，他亲口由衷的赞许春在这方面是比他做得更好的人，他的功夫比他之前还要更高一筹。并且春不仅在寨子里面的所有杀猪人的技能基础上提高了他的杀猪技能的水平，他在杀猪的这个行业上上了心，他率先把开车司机用来给车轮胎充气的打气筒用到了杀猪的过程中，这在荣的基础上又是一大进步，荣的杀猪年代是将猪放血断气之后，再用刀在猪的后脚上剜一个大口，然后用嘴直接往猪身上吹气，旁边有人找来一根木棒，不轻不重的在猪身上敲击，以便以让人吹进猪身体内的空气可以充满猪身体内的皮下组织，这一气吹了下去，猪身体上的软组织很快就充满了气体，一头瘦实的猪一下子也就变得肥壮了，这是杀猪去毛前所要经历的一道工序，春一下子改进了这样的一个过程，他不再用人工麻烦的吹气，而是直接使用打气筒，打气筒延伸出来的气管的一端被他安装了一个一头被磨尖了的铜管，只要递刀的过程一成功，春只需要插到猪的两只耳眼里各打了一气，在用磨尖了的铜管杀进猪蹄子的正中心再各来一气，一头猪很快就比以前用人工吹的时候更加肥壮了。春的这一发明很快就引起了其他同样是杀猪人的重视，这也很快使得这一集能再杀猪行业里面的到流传，使得整个行业里面都抛弃了人工猪住的过程，他们很快也就学会了春的样子使用起了打气筒。这也使的春的聪明才智一下子得到了体现，并且他的聪明才智还不仅体现在这上面，不知道是在什么时候，他突然之间对人们烧给用的之前上面产生了兴趣，那段时间它总是拿着一套工具就直接上街，来到他和几个其他寨子里面一起呆的同一个地方，主要是有货上门他们就赶紧抢着做，春天生手脚麻利的才能也在这一过程之中得到了体现，他取来一叠已经裁好草纸放在一块平整的木头板面上，然后再直面的一个脚上订了一颗钉子，以便于他在接下来的动手过程中不会将草纸弄得凌乱不堪，然后坐上拿起凿子，右手拿起木锤，只听得“嗒嗒嗒”的四十二声清脆的响声，草纸上很快就留下了六排整整齐齐的凹凸形状对立的凿子印子留下来的痕迹，而整个中国的大部分地区几乎所有的人都是用这种带有六排七个凹凸对列形的a5型草纸来祭奠他们的祖宗的。春敏捷的手脚也在这个过程中派上了用场，他也因此获得他的一场短暂的职业过程，但是几乎好景不长，几年后就有人看出了这里面的商机，生产草纸的厂家在他们的草纸出厂之前就提前为为可完成了这道工序，他们一边出售正张的草纸，另一边又推出了已经完成了所有工序只需要分散就直接烧给阴人用的钱纸，春他们的用武之地很快也就被机器生产的脸颊只给取代，他们这样的一群人又在一次的失业了，幼稚的回到农村继续过他们下地务农的生活。
春的这一生最大的成就是他连续花了几年的时间已经发展起来的一个牛群，已经有三头之多，当时就凭他拥有的这三头牛的价值就已经是一个不小的富翁了。但是他的整个生命的成就也因为这三头牛而失败，夜间看不清面目的一群贼人公然抢走了他幸幸苦苦才养成的牛群，是他花了很长时间才经营起来的家财一下子回到了低谷。
春事先也知道他幸幸苦苦养起来的牛群一定会有人惦记上，所以他每天晚上也都非常小心，他把自家原本用来考验的烤房专门改装成了牛圈，而且他每天晚上都会亲自睡到牛圈的楼上，目的就是为了贼人来侵犯。最后事情的发展就整得如他所想象的一样，那天夜里贼当中却一下子来了十几个人，打着十几把明晃晃的手电筒。春虽然也已经醒了过来，但是一下子看见房前房后都是明晃晃的手电筒的影子，吓得他打气都不敢出，贼人们也是不费吹灰之力一下子就将那间考房的门给打开了，最后春就这样眼睁睁的看着那个十几个人组成的贼人群把他脚下的门打开，然后把他关在圈里面的幸幸苦苦养大的三头牛就这样给牵走了，他还害怕贼人一下子闯到楼上来与他火拼，所以他强压住自己的心脏里只有他自己能够听见声音的跳动，她害怕着频频的心脏的跳动声音一下子让贼人听到，惹急了他们，反过来就不是丢三头牛的问题了，可能会连他自己的姓名也都会搭进去。知道他感觉到贼人已经走远了的时候，这才敞开他心中那股已经逼了很久的气，心脏的跳动的声音也一下子平静了下来，只不过这个时候他的内心世界已经悲喜交加，他无法控制住他内心世界里面的那真激动，发出了他的声音，大声叫喊起来。
当人们听见了他喊捉贼的声音的时候，他们也是一时间从自家的床上的睡梦中惊醒过来，本自梦中醒，心中也是一阵害怕，所以即使他们听倦了叫喊的声音，也在自己的心里面给自己找到了睡着了，没有听到任何喊声的理由并没有从自家的床上爬起来的意思。相对诚实的人为自己找到的理由却更要复杂的多，并且还结合了一些第二天以后已经传到了他们耳朵中的一些话语。他们说自己倒是已经听见了喊的声音，只不过是凭猜测就可以感觉的出来，人家贼人都已经走远了，你喊得再大声又有什么用，要追也完全追不上了，索性就没有起床。甚至有一些人还谩骂是春自己没有出息，他自己就是个杀猪的，手里面还拥得有两三把杀猪刀，是“我”的话，就先把一把杀猪刀磨得快快的，然后再装上一个三尺长的木耙子，就站在牛圈门的门边，来一个“老子”就献给他肚子一刀再说。按照春当时所处的环境分析，这个方法也确实在理论上是最有效的。
春刚开始的时候也是悲痛欲绝，他自己丢了幸幸苦苦养成的三头牛，还要面对寨子里面的人给自己找的理由所传来的疯言疯语，他简直连杀人的人都有了，怎奈他始终还是当个几年兵，在部队上也曾经学了些法律的基本常识，他知道杀人偿命的这个道理，所以才忍住了自己没有朝那方面去想，否则连他自己也不知道他自己会干出什么样的事情出来，甚至他可能要成为第二个筲箕田的也说不一定，随后他有考虑到他并不是一无是处的，也就逐渐地变得心宽了起来，至少他不是想当年的一样完全的变得丧心病狂，然后一下子放火烧了整个寨子。他发现他自己还可以理性的时候，于是逐渐地深入思考了一遍当年完全所经历的一切，同时他又会想起他父亲最后几年的样子，他一下子又再依次考虑到他在这样消沉下去的严重后果，他突然想到丢了几头牛是小事情，自己真的在这样无形的悲观下去的话，那么他就只能走他父亲曾经走过的老路子，他的名声因此而完全扫地，他的生命也可能因此而走向结束。他突然一下子明白过来当一个人的思想走向极端的时候，只要自己还有那么一点点的意识是清醒的，他就完全可以把自己从死亡的边界上给拉回来，然后又重新找到另一个适合自己能够在这个世界上生存的平衡点。这一下他突然感谢起当年筲箕天河他一样丢了牛后来想不通发了疯点火烧大寨子的，也感谢他父亲最后几年的生命告诉他人发了疯的生命意义，与此同时他也告诉了自己他的生命不可能就这样结束。他会想起他生命的整个过程，养的这几头牛在他生命里面只是花了两三年的短暂的时间而已，他完全犯不着因为几头牛的事情而让自己丢失他这一生还长的路程。于是他的心情也慢慢在众人已经消失了很久的议论声中慢慢地恢复了常态，太子里面的其他人对这件事情本来也是心怀鬼胎，他们之所以在事情刚发生的时候发表那么大的议论，也只是给他们自己的内心世界找一个理由和安慰而已，随后他们也就共同的意识到风水轮流转的这个大道理，他们很快就明白过来这群看不见弥补这的贼人总是能够趁人不备偷了这家，那么明天又不知道他们会逮住谁家下手，有可能是其他人家，那么也可能是自家他。春家的这场事故的发生同时也让他们明白当下一家被贼人光顾的人驾驶自己家的时候，他们也会遇到同样的下场，所以春假的这场头牛事件刚发生没的两天，人们只是口头上出于对他们自己心头恐惧的掩护纷纷提出了他们不确实际的议论之后，很快就闭了他们的嘴不再谈到这件事情，当春从他的阴暗的内心世界里面从新回头神来之后不知不觉已经是半年之久，人们早已经把这件事情特意的抛到脑后，对春的眼神中反而多了几分同情。当春从他自己的心理阴影中回过神来的时候，他看见了人对他的带有几分怜悯的眼神中也明白他们的内心世界里面在想什么，他经过了这已经是半年的时间只活在他自己的内心世界里面很多事情也都让他想得明白了，他发现他自己的生想法也早已经和之前不一样了，但是他随后又很快地发现这种变化其实完全都是建立在他自己已经对这群看着他长大也有他看着长大的人的失望所造成，他现在反而觉得他自己完全不需要那些不确实际的东西，这一刻是他自己要活下去，要更加坚强地走下去。这些别人的同情或者是其他的任何想法都与他自己要活下去没有任何关系。他虽然丢失了他幸幸苦苦养大的牛群，但是现在他依然还拥有他父亲给他留下来的那套房子，他还有自己的那一亩三分土地，有自己的家庭，有自己的一个儿子和三个女儿，而且他也不会因为他突然丢了三头牛而因此而饿死，那三头丢失的牛只不过是毁了他自己的一个从少年时代就已经开始做起的白日梦而已，相对于一个人都没要生存下去来说这一切都完全算不了什么呢？只要他自己还活着，他的生命还依然存在，丢失了一个梦想又算得了什么。但是从那以后春再也没有在自己的家里面养那么多的牛群了，他之后虽然也在养牛，但是每一次也都只样一头。他虽然已经完全清醒了过来，但是他的内心世界也已经留下了一个一想到自己之前所经历过的苦日子就会痛苦流涕的病根，那件伤心的往事也在他的心里面一直挥之不去，总是在他每次喝了酒心情不好的时候忍不住爆发了出来，当年在经历苦日子的时候他没为自己留过一滴眼泪，却在事后这么多年以后每次想到当年的往事都会让他痛苦的哭出了声音。没有一个人还想其实他并没有从他当年的那场自我斗争的阴影中彻底的缓过劲来，当他今天想起过去的那场往事的时候他依然会伤心地落下眼泪。不是他真的可惜自己养的那几头牛，而是他经过那件事情以后让他感受到了一个人活在这个世界上在人生低谷的时候的那种无助和这个世界上的人原来就是那么的凄凉，那样的无情，在这一点上只从他母亲和他的妻子去世了之后，使得他对世界上的这种人情的冷暖的感觉却越来越浓烈，他感觉自己在这个世界上已经完全找不到一个可以值得信任的人，他们都只是一群完全没有同情心的行尸走肉而已。而他自己的内心世界除了对一切世界上的人都不再信任之外，有时候他完全能够感受到他自己还依然活在那种只有生命没有灵魂的生活当中，人生的惨痛教训使得她的生在那一刻的时候其实已经走向了结束，而今天的他才是一个他所想象中的没有灵魂的行尸走肉而已。一直到了他死去的那一刻他都没有明白过来，他的生命其实在那一刻的时候就是已经完全结束了的，而现在还活着的他救助是一个躯体而已。
人越是悲痛欲绝和对他自己的处境痛苦不堪的时候，他就会越相信这或许就是他这一辈子的宿命，而且一个人也只有在悲痛欲绝和痛苦不堪的时候才会感觉这个世界上的人们传说的那种只能用他们自己的心灵才能够感觉出来的命运的东西。所以所有人的命运的存在的时候对于他来说几乎都是悲伤和痛苦的。但是虽然所有人的命运都是悲伤的，如果一个人悲伤的只相信他自己的命运的话，那么他活在自己命运中的同时也必将使的自己一辈子都活在他自己悲痛欲绝和痛苦不堪的生命当中。所以很多从自己的命运里面走出来的人，他们身上总是存在着某种特质，首先他们不想让自己就活在自己的这种他们悲痛欲绝和痛苦不堪的命运之中，那么他们就必须的与这种让他们悲痛欲绝和痛苦不堪的命运来一次彻底的抗争。你越是要让我屈从于自己的命运，我反而会更加对着生生活处境不服气，越是如此我就越是要与这种对自己不公的命运彻底的斗争到底。他之所以要与他的这种悲痛欲绝和痛苦不堪的命运做一个彻底的斗争，就是因为他们不想让他们自己就这么被动地活在这种悲痛欲绝和痛苦不堪的命运里面。所以当他们决定要从自己的痛苦中走出来的那一刻起，哪怕下一步等待着他们的就是让他们生命觉书的死亡，他们也要喝这种死亡搏斗和挣扎一番，原因就是他们再也不愿意让自己何在他们一辈子的宿命之中，只有战胜他们自己的这种宿命，他们在在个世界上的有生之年才会过得更加幸福。最后在他们的对这种他们自己命运坚决的抗争之下，他们也就真的获得了他们他们自己想要的那种幸福生活，因为他们的生命再也不会活在受命运捉弄的被动的世界里面，他们所做的每一件事情对他们来说都是对他们自己的提升，这也是的每一个与命运相抗争的人都找到了自己生命中的成就感，所以到最后他们成功了，他们获得了他们自己的胜利，与他们的命运走了一条相反的路，这样的结果是让他们反而过上了他们想要的幸福的生活。但是大部分人却往往很难以明白这样的道理，他们的整个生命也都很容在一些小事情上受到打击，他们无法看得明白的生命的局限性使得他们在遇到错则的时候让他们终生无法走出自己曾经受过严重伤害。也正是如此，他们也就无法理解到生命的存在和他们对于自我命运的反抗中所带来的幸福生和，转而让他们自己因为无法从命运的悲痛中走出来而让自己几乎因为这样的事情而痛苦他们所剩下的生命中。当然，在大多数情况之下这也不能怪他们什么，每个生命的崛起都在于一个人能够对它生命力的一切有所创造，大部分人也都是因为自己再对整个世界和对他们自己本身的缺陷缺乏认识，所以他们不得不因为对自身对整个世界缺少认识而在他们的内心世界里面对他们当下的这个世界产生了恐惧。归根结底来说，人的生命中的一切都是要通过学习来获取的，当一个人真正的与他们的学习杜绝了关系之后，也就是他们被铲命运的真正开始，这也终将使得他们的生命注定要活在悲惨和地下的状态之中。
很多人都会觉得他们的命运都是掌握在自己的手中的，从某个角度来说，这样的定论当然也不会存在任何虚假。但是一个人能够对他本身的命运的掌握必须的具备一个前提条件，也就是他们对他们自己的命运核对整个世界环境还必须要有一定程度的认知，至少他们也该明白自己该做什么，不该做什么。对高度的生活拥有向往和追求，对低贱卑微的行为必须要保持自己的底线。但是他们还必须要拥有自己强大的精神品质，在小事和挫折上绝不计较个人的得失，他们的生命一方面是在不停的追求进步，另一方面也需要不断地利用自己对于整个世界的认识提高自己的创造。也正是因此使得他们最无论是在精神层面上，还是在他们的物质层面上都获得了他们应有的丰收，这也是他们对自己的命运的改造的结果。
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