古乔生离开徐府，出得江都府，沿官道向江边圩口而去。
路上一路寻思，到常州有什么事呢，但想到又要和韩熙载大哥在一起了，顿时兴奋，恨不得现在就插翅而飞，于是他扬鞭击马，忽然想到此次到南方的目的，又慢下马步，极想去永丰里的野田山庄；可是去了不是误了事吗？齐王爷这么赏识自己，又对自己如此之好，怎能伤了他？思来思去，不知不觉停了下来。
还是去野田山庄吧，反正也不可能误事，先去探探情况再说！
古乔生遂掉转马头，向永丰里而去，这次去的路已先前熟悉多了。
约一个时辰，已到五佛寺，解马拴在寺外，门口和尚直接引他去见行远住持，他逐个跪拜了佛和菩萨，行远住持已出来迎他，道：“少侠，我在这里已等候多日，知你要来，我已准备和你一起去野田山庄”。
古少侠大为惊讶，忙作辑拜谢。
“少侠不必客套，走吧”。
“大师你可乘我的马”。
其实以行远主持的身段不把马给压趴下才怪事呢。
“少侠客气了，不必了，我有坐骑”，但见一和尚竟然牵来一头驴，这驴呀个头不高，也不肥，很是瘦小。
古乔生心道：“原来出家人也很残忍，竟要摧残一头小驴”。
于是和行远住持出得寺门。
但见他跨坐上小驴，那小驴竟一点也不吃劲，驮着他悠然自得，脚程还挺快的。
古乔生也跨马而上，紧随其后。
原来向东也有一些弯曲和多次转弯的小道，经过好几条河道，经过好几个垛子，经过好几个沟壑，经过好几处塘湾，经过好几处不规则的田地，也一直穿越着树丛。两人也注意到有一些时隐时现的人在跟着他们，古乔生也警觉，只要他们不动，他就不动。
行远住持在路上跟他说起这驴的事：这驴是一位朋友从西域的雪山带回来的，在当地除了牦牛能载物，还有就是这驴，这种驴能驮上百斤的重物仍能健走如飞。
路上行远住持又把看见的向古乔生说：看好多江湖人士，要小心点。
他们弯来弯去，终于到了一条大河，此河南北向，宽约五十多丈，商船较多，不时行来行去。
行远住持道：“这是龙开河，是一条极重要的商道”。
只听行远住持口中清啸，清啸极其柔和，带有唱音，为独有，并呼道：“杏李主请来接我”。
忽听有人道：“原来是行远住持，我来也”，声若洪钟，内力十足，远远传来。
古乔生循声看去，从芦竹中一人驾一小舟，撑蒿而来，晃眼已到河这边，古乔生一瞧，心笑道：此人生得如此高大清瘦，约有七尺有余，头戴圆巾，身穿短袍，约有四十左右，那小舟也不是太大，跟那所谓的桃花主所驾船差不多：长约一丈五有余，宽约六尺有余，能接我和行远两人？
行远住持抱起驴，轻身一跃，已站在船尾，那船纹丝不动，古乔生不由得也赞道：“如此肥胖，功夫如此之好当属罕见”。
行远道：“古少侠上来吧，你把马拴在那边即可”。
古乔生道：“在下来也”。
也只见古乔生用气封住马，用左手一提，整个马已举过头顶，也是轻身一跃，已稳当的立在船头，那船也是纹丝不动。
杏李主和行远也是惊叹：“果然好功夫”。
杏李主在船中遂撑蒿向对岸而去。
有些正在航行的商船避让，而船上的人看得也呆了，这些人在玩什么把戏，能把这些木偶也能提起渡河，这么小的船竟然载了三个人，尤其是那个肥胖老者，这船怎么不沉了，船上人都在惊呼：“活见鬼了，神仙呀”，有些人开始跪拜：“神仙保佑”。
那岸上也有人在惊叹：“真是好功夫，还好我们没有去攻击他们，否则命没了”，那些人正是跟踪古乔生、行远的人。
小舟进入芦竹荡内，向北拐了一个小弯，靠到岸边，有一几十个台阶的地方，古乔生先上得台阶，解封马儿；老者也上得来，放下小驴，杏李主上得岸，把小舟扣在树上，对行远住持道：“大师兄，你们去吧”。
行远住持道：“好”，也不理会杏李主就和古乔生上了去。
石阶两边均是杂树，但上得上面时，南北向有两排高大黑松，东西间距约有九尺有余，南北间距也有九尺有作；接着又是两排，竟是李子树，间距与黑松类似；接着又是两排，竟是杏子树，间距与前相同；接着又是两排，竟是柿子树，间距与前相同；这些树里面竟然有很多的鸡。这才走出，并开阔起来，而里面却是规整，他们向东沿着约有一丈的路走，南面是很规整的田，田里有一些小麦和大蒜，这块田地较大约长约百丈有余，宽约百丈有余，田地前面隐约比较低矮的房子；北边是一排的房子，并有高约一丈二的围墙；走了约五十丈，北边有一大门，两人到了大门口，有两个壮士，一个连忙打了个辑：“大师来啦”，行远住持也双手合什，“阿弥陀佛，把老衲的驴和这位少侠的马拉去喂一下”。
那壮士赶快过来牵走马和驴。
古乔生抬头看去，大门上有一匾，上书四个大字：野田山庄，两有对联，左联写有：行云流水三千里，右联写有：一锤定音万岁居。真是好气魄呀！荡气回肠。
古乔生和行远进得里面，一排房子，甚是精巧，但均无雕花镂刻，却是错落有致，前面有花有草，从正中门走出一人，对两人打了辑：“大师兄，庄主已知你们已来，他跟人在交流切磋，约有一个时辰，你们到里面坐坐”。
行远住持回道：“陆林师弟，有劳了”。
随陆林进行厅堂坐定，古乔生也不打话，也随之坐定，看了看里面却是平常，但却是疑惑，而且自己感觉就象到了家里面一样自在，跟在者须山似的，毫无压抑感。
那陆林就去准备茶水。
行远住持也觉得有点闲不住，象跟古乔生很熟似的，就好象是自己人似的，就跟古乔生聊了起来，古乔生也是，而且也想知道，甚是感谢。
刚才这个陆林是野田山庄的主管事的；这个野田山庄很大，粗略情况行云道长已跟古乔生说了一下，行远已知也就不提；就说这野田山庄的摆布：这里总共有四个出口，都必须用小舟摆渡才能出入。
于是先从西边说起，就是刚才进来的时候，除了四面河边都是些芦竹和杂树外，到上面四周间距均是九尺的高大黑松，各两排；第二组是李子树，各两排；第三组是杏子树，各两排；第四组是柿子树，各两排；间距都是九尺有余。有一人主负责就是接他们上岸的杏李主，并负责饲养鸡，有两间房在树中。
北边的间距也是九尺有余，均是各两排，有两间房，具体负责的是枣榴主，还要负责饲养鸭；第一组树仍是黑松；第二排是葡萄树；第三组是石榴树；第四组是枣树；排数都是东西向。
东边的间距也是九尺有余，均是各两排，有两间房，具体负责的就上次接行云道长的桃花主，还要负责饲养羊和鹅；第一组树仍是黑松；第二组是樱桃树；第三组是油桃树；第四组是桃树；排数都是南北向。
南边有些不同，南边岸坎子上仍是芦竹和杂树、野草等，到上面仍是间距为东西向的九尺有余的高大黑松；接着是两排猪舍；向北是一些花，如芍药、菊花、栀子花、桂花、月季花等几十个品种，还有其他的灌木等；刚才看到的田地，因这里四季分明，也是四季如春，大多数种植了元麦、大麦、小麦、黄黍、蚕豆、豌豆、本地菜、棉麻、亚麻等等。
现在所在的地方，共东西向的七排，这一排是会客、休息、宿客的；第二排是供的各画像和牌位；第三排伙食房；第四排住的房间；第五排是大殿，是庄主传经授道的地方；第六排很讲究，也是庄主的居室，老衲至今未能进去过；第七排是坟堂，是所有逝去的人的天堂之地，还有几十口棺材，其中也有老衲的一口呀，此排前后均有三排白果树，最北边一排全是公的，非常之高大，其他都是开花结果的，甚是茂密，遮天蔽日，这白果树是个宝树，为野田山庄之珍宝，此树全身都是宝，具有极高的药用价值：熟食温肺、益气、定喘嗽、缩小便、止白浊；生食降痰、消毒杀虫；树也能清热解凉，叶和果均能食用，也能易容。
白果树后面就是练武场和练功室，甚大。
古乔生听得仔细，不漏过每一个细节，整个布置已形成一幅图画在脑中闪现：真是一幅美景图呀，真是个世外桃源，人间仙境呀，者须山是野色美，而这里人为的美。这位庄主简直是个神人，把这里搞得如此有条理、有声色，让他如醉如痴呀。
这黑松林中存在如此神话般的地方，恐怕这当世绝无仅有，但仔细想着，这神鼎真在里面吗？鼎图和说明都指向了这个地方，但这里田园气息甚浓、人家过得怡然自得、又是些武功卓绝的人物场所，究竟庄主是何等样的人呢？
行远住持看了看古乔生，见古乔生听得如此认真，心中也暗叹：“古少侠也真是人物，淡定如常，定力如此厉害，而且能倾心听我说，真是难得呀”。
正当行远住持在向古乔生描述时，陆林又进来了，手中拿着一用布帛卷起来的长约两寸的东西，递给古乔生道：“古少侠，庄主突然发病，不能与少侠相见，实在抱歉，庄主送你一物：十日后卯时和行远住持同来，此物暂时不能打开，需在十日后到庄内才能打开；其他不必多言，大师兄你速速带古少侠离开，我也不送了”，说完转身离开。
行远住持本想进去看看庄主，一听就打了号：“阿弥陀佛，少侠我们走吧”。
古乔生把那卷东西惴进怀里，心中有点怅然，但也不是急于一时，况且，即里遇到庄主，也不一定就非是要找的人，十日就十日吧，不就是十日吗？真不知庄主是何病，真不知庄主是否能扛住？
行远住持和古乔生还是乘小舟离开野田山庄，沿原路返回。
古乔生也不进寺里，就此跟行远住持告别，跨马急向圩口而去。
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