随着之前我们所言到的那在堂屋中间跳舞的老女人的出现之后，那位真正的迷妈婆随即也就再也坐不住了，她在那之前刚用她所接受到的传承以及他多年以来从事这样的一个行业在人群里穿梭所获得的宝贵的经验指点了一个比他还要面相上世纪二十岁的老女人，正是因为这一点，他突然感受到了受人尊重的时候的那种感觉，随即他的内心世界里在那一瞬间充满了她已经忘记了是什么时候才有过这种感觉的愉悦和幸福。随着这种愉悦和幸福的感觉在他的内心世界里发芽、开花，然后像他的周身开始蔓延，随即她就感受到了她的手，她的脚，甚至她的整个身体也开始在满满的不知不觉的血管膨胀，血脉舒张，随即她就感受到了她拥有的包括他的神经能够感受到的属于自我身体的一切就如她的内心世界里所感受到的兴奋那样充满了无限的愉悦和幸福，于是她再也坐不住了，之前本想休息会拖一下时间然后想方设法你俩时间拖到天亮的她在她自己的内心世界里暗下决心不再管他那么多了，小莉啊你该做的事情都做了，反正她已经获得了她许久以来从来没有过渠道获得幸福和欢乐，至于其他的，管他呢，先一步一步的走下去再说。随即在她起身开始用她迷妈婆这个词语内部在人们的的内心世界里所代表的含金量和特权，她走到了堂屋中间，淡定地指挥着在场来帮忙的人八仙桌需要往哪里放，凳子又该如何放，而她自己却在她随身携带的布包里寻找着他所需要用到的一些道具。随即八仙桌被放到了荣的老房子里的家神面前的星伯之节看着上的正中心的位置，四根八仙桌长凳子在她的指挥之下被头连着尾排成一排从大门槛的位置一直连接到靠着八仙桌的位置。随即那一副在“搭桥”的时候用的几十个相同大小的碗又被垫上一层薄薄的纸钱的以同样的方式反扣在已经被排成了一列的长凳子上面。
等到做完所有的这一切的时候，那位迷妈婆又开始唱起了他的歌谣，口中念念有词，身体更是在堂屋中间的空地上左跳右跳，双手不停地连续拍出了十几个几乎可以打破场中已经完全寂静下来的氛围引起人们心中的轰鸣的响巴掌，每一个巴掌拍完之后两只手掌都会顺势由内向外一翻，就像两只手牢牢地抓住了两根绳子然后紧紧的把它们拴在一起打上一个死节一样。本来斌在之前的时候虽然也注意到了这样的一个现象，但是他一直以来都只是认为那只不过就是那场改身的活动当中的迷妈婆必须要做的一个环节而已。在他眼中看，那一天晚上只要是关系到那位迷妈婆所做的一切都只不过就只是一系列的环节环环相扣联系在一起而已，所有的一切也都只属于一个环节，他就像一个充满了无限的好奇心一样的赌徒那样，所以他根本就不会注意到这么小的一个细节在那场一个环节连着一个环节的活动发生，直到后来程氏家族的科无意中说出了那个拍巴掌，左手和右手手腕手的细节本身就叫做打结的时候，他才突然想起来那天晚上确实有无数个这样的场面出现过，而这种现象他仿佛在道士先生的一些道场当中也曾经看到过，仿佛那些迷妈婆和道士先生都是在以某种方式将平时其他人看不见的抽象的东西像穿针引线然后拴在一起一样，对于爱情来说，他们就是在做月老，千里姻缘也不过就是那么一线之牵而已，他们的工作仿佛就是给这个世界上的一切抽象的坏的伤天害理的东西都用他们所拥有的道法都消除掉，然后就给人连个世界一切美好的东西一样。
后来斌才发现，在这些它也完全符合心理学的道理，一方面是为了寻找小人们的内心世界里的病因，并寻找出它是如何在一个人的内心世界里形成一些本体个人无法克制的病垢的，一方面又是在用心理学当中特有的方式和方法将其从一个人的内心世界里进行化解或者根除。在人的内心世界里，几乎所有的事情都是抽象的，人们早已将其意鬼则鬼，意神则神。但是在一般人的内心世界里对那些鬼神的构思却是在无形当中将自己吓个半死。为此，他们必须的想办法来将他们的大脑中的那些自己凭空想象到的将自己吓个半死鬼或者神给化解和清除掉，迷妈婆和道士先生在这个世界上经历和流传了这么多年还依然经久不衰的原因，以其降妖除魔的口号打入了人们的内心世界里在整个历史的发展时期确实也在人类世界发展至今在人的心肌病魔上的化解和根除去到了一定的效果。随着时代的不断发展，科学的不算进步，最终在心理学上所取得的成就必然将会取代哪些被人们怀疑是带的有强烈的封建迷信色彩的已经在历史当中发现了前面的学问。其实他们的本质的危害性并不是强烈的，原因就在于它诞生于人类刚获得发展的初始阶段，因为科学不发达的缘故，人们解释不清楚在我们的生命当中所发生的一切生命的心理现象，于是创造和传承了这门学问的人因为解释不清楚在他们的生命当中所发生的这种奇怪的心理现象，随即他们便将这种原本属于人的心理现象灌之一鬼神之名来解释。未来这些古老的已经传承了几千年甚至几万年的古老的迷信宗教必将会被有近代弗洛伊德所提出的心理现象原理乃至于后来所引出来的一系列心理学科学原理的发展以及推广所取代。国玉再过一百年之后，人们就只能够在作者的相关书籍当中看到在我们当代人的成长过程当中所发生的来自于古老传承的宗教活动现象了。在历史过程中传承了很多年的封建迷信也因此会结束他们在其历史当中所展现出来的生命和生理现象所作出的巨大的贡献，这些都是完全有可能的，因为越是好科学研究的人，他们越是只会去注重现实中存在的东西是否符合科学的科学的存在和原理关系，他们很少会去联想到现在所认为的不合理的了学贤现象在历史的方式的认知和发展的过程里，处在当时的社会条件下所取到的合理性的社会现象。所以，在这里作者将难以肯定未来的历史学家在研究人类的心理学发展的历史的时候眼光是不是能够看到在以前的那段历史过程当中人们是如何解释和医治在意我的内心世界里所引起的不合理的一面的心理疾病和病魔的，他们会不会将人们的心理学发展的历史过程当中这段人类发现前期的最原始的心理学现象给写进心理学的发展和演变的过程当中，这将是我们未来的历史学家将要去值得慎重思考的问题。
等到那个迷妈婆，将她要插的香给插了，要点的蜡烛给点了，要烧的纸钱给烧了，要念的别人听之不懂的词给念了，她迷妈婆该唱的歌也给唱了，这个时候又轮到斌出场了，他又再一次在他的堂祖父亲涛和他的干爹的搀扶之下也不知道又踩在在那座“桥”的碗上度过了多少次，斌无意中从当夜在场的寨子里的人的口中听到说，这种火山的形势并不是最严重的，当年的忠也经历过这样的一次过桥和改身，当时他所过的桥不是当脚下所踩的碗，而是一口口锋利的铡刀的刀口，并且必须是要光着脚在上面走过，一不小心必定会在自己德娇强化一个大口子，甚至达到血流不止的状态，一时之间也说的斌有些心惊胆战的感觉。
就在那个时候，斌的那位新的干爹知名也算是彻底地落实了，在场的人都在一半开玩笑一半又是在表达实情的了他的那个做为干爹的人应该给他取个名字，这也是历来在拜祭半夜的时候的一大惯例和必不可少的一大环节，他们的督促在场的所有人也都明白这本来就是事实，随即斌的那位干爹随口就给他取了一个名字，叫做新发，这是一个在中国这个国度里带的有时代性意义的名字，但是他迎合的时代却不在二十世纪九十年代以后出生的人，更像是九十年代之前出生的人所使用的名字，而九十年代以后的人的名字发富哦都喜欢用一个字叠加在一起来用，这种名字的叫法一改昔日名字文化的风格，每一个名字叫上去不仅能够让人感受到了新潮流的感觉，而且比较亲切。但是后来的国却婉约的拒绝使用这个名字，原因就是因为他们的亲戚朋友当中就有叫这个名字的，这个名字与他们经常叫三姑爹的道士先生青氏家族的困的第二个儿子的名字相同，如果还用这个名字大有冒犯之意。就在第二天还依然只是个少年心性的斌正高兴着他终于像别人一样拥有了一个由他的干爹给他取的名字的时候，他却被他当时的玩伴也是他的表叔程氏家族学的大儿子进告知说是他的父亲说不能使用这个名字的时候他的辛林好还是多少感觉到有些无奈，因为在孩子的眼中父亲的名威永远都是高大的，李饶健他的父亲都这么说了，他也就没有在说什么，也没有在提高他的干爹曾经给他取了一个叫做新发的名字过。不过每一个小孩子都是拥有同样的心理的，对于他们来说，拥有即是幸福的。那一刻，历史就只是行名字而已，但是他竟然还是感受到了就像有人送给他一个漂亮的礼物那般高兴。
尔后那位迷妈婆概念的词也念了，斌该过的桥也过了，他的那位干爹该给他取的名字也取了。那位迷妈婆又和大家坐在一起欢快的聊天聊了一段时间。聊完之后，将近又过去了半个多小时的时间，她这才又重新起身，将堂屋中间反扣在长凳子上的两套新碗给撤了，长凳子也撤了，八仙桌也想在也到了堂屋中间光线最明亮的地方，她自己抬了根八仙桌的配套长凳子往八仙桌的右边一放，自己就一屁股坐到了上面，随即她叫吴源他们的祖父亲将之前他曾经啥国修的时候用的那把不知道沾上了多少住的血腥味的杀猪刀也拿了过来，再拿了一根用干茅草扭成的短绳，一只装着半碗清水的碗和一把筷子。随即她拿起可以那把杀猪刀，在清水碗上平架着一只筷子。只见她右手反握着那把杀猪刀的刀柄，手微微一扬，既猛烈又快速的向着那只只是单只平架清水碗上的筷子扎去。后来的事实证明她的那一刀既快速又猛烈的刺扎下去也是准确无误的，她手中的那把杀猪刀确实是又快速又准确扎在了那根单只平架在清水碗上的筷子的正中心的位置，并且刀尖只是微微的没入到碗里的清水中，并没有抵触到碗底或者直接将碗底给戳穿或者戳破，随即她的右手微微一沉，看似快速却又充满无限柔和之力离开了那把杀猪刀的刀柄，那柄杀猪刀竟然像是被施了魔法一样笔直的稳稳当当地站立在了那只单架在碗上的筷子的正中央。等那把杀猪刀确实已经稳稳当当地立在了清水碗上的筷子上的时候，她这才吩咐将所有的带的有光的东西全都熄灭掉。尔后所有的电灯都在他吩咐的话语刚刚落下不久之后全都被关掉了。那段时间正是属于盛夏之际，所以也未曾在晚上的时候烧柴火，电灯被关上之后，整间屋子当中就在那一瞬间突然黑暗了下来，随即她又吩咐道：“主人家来跪唠叽。”随即她又叫了两遍，吴源他们的祖父亲荣这才在黑暗中走上前去跪在了那张八仙桌的前面跪了下来。那迷妈婆就这样一直双手环抱于胸前头紧紧地靠在了自己的双手之上，他们至于交谈了些什么，多年之后的斌已经彻底的将他们交谈过的所有的话语全都忘掉了，无论他怎样回想也都无法再从他幼小的记忆里寻找到那一段一段记忆，后来当时在场的寨子里的人也从来没有再提起有关于当初那方件套的话语当中的任何内容过，而后那段记忆也随即从他的大脑当中彻底的消失不见了，他唯一在自己的大脑之中还留存的抱歉的记忆就只是他们的祖父亲走到八仙桌的前面跪了下去的那个场景，最后一个场景就是知道他们交谈结束之后，那位迷妈婆叫其他人将一整刀打好的冥币递给了荣，让他当场点火给烧了。那刀已经打好了的冥币有着特殊，它不是向平时烧给老祖人那种，一刀大概有十六开那么大有一百张那么厚的草纸需要横三刀、竖三刀平均分成十六等分，然后在每一份上面都用专用的冥币纸钱凿子凿上四十二个孔。冥币纸钱专用凿子一般都是呈蛾眉月形的，凿在草纸之上将草纸制造成冥币的时候必须要先用凿子的凸面再横向放着的草纸的第一排凿上一排连续的半圆形，然后再在草纸宽面的三分之一处凿上一排凹形，并且凹形半圆必须要与头一排的凸形半圆正面相对，两排凹凸形的半圆对立起来看，就像被一条线连续不断串连起来的铜钱一样，这样的铜钱形状在一张草纸上一共有三串，每一串都由十四个凹凸对立的半圆形状组成，总共加起来是四十二个凹凸形状的凿子孔，并且每一次凿纸钱的时候都是是一叠草纸叠加在一起凿，一叠草纸只要被凿完之后，凿孔之间会被压紧收缩，甚至草纸在被凿子凿穿的那一刻就像炸弹爆炸一样会在凿孔处形成无数细小的纸缕纸线，并且在被凿穿的同时那些纸缕纸线就像树根一样会被顺着凿子和草纸上的凿孔渗透到下面的好几张纸当中，然后与下面几张纸的凿孔处被凿子凿出来的纸缕纸线被共同压缩紧紧地连接在一起，而后一叠同时被一起凿的草纸就会自然而然的紧密连续在一起，这样的纸钱即使不用任何东西捆绑，它也会紧密连接在一起。不仅如此，每一次祭奠祖先需要焚烧纸钱的时候，都必须要把已经形成一柄了的纸钱给一张一张的分开，以便于一纸焚化。这个时候，纸钱还必须要从反面顺分着过来，从正面分的话是逆分，必然会将单薄的草纸撕破，将完整的铜钱形状给破坏掉。
但是那位迷妈婆让荣跪着焚烧的纸钱与平时用的纸钱不一样的地方就是，纸钱没有用拆纸的刀拆下过，而是一整刀纸用冥币纸钱凿子凿成的，并且凿那种纸钱还必须有所讲究，那就是必须要在草纸上的每一排都只能够凿上单数的铜钱印子。直到后来斌还能够清楚地记得那刀草纸之上的铜钱印子最少的一排是一个，最长的一排是三十三个，那庞大的一刀又宽又大的草纸总是让跪在地上的荣在分开的时候有些不顺手，力量使用得不够又无法将那一大刀纸钱给分开，用力过大又很容易轻而易举的将一张打满铜钱印的草纸撕坏，在他还是刚接触到这种事情的时候，还真的有些将他弄得手忙脚乱，他好不容易才将一刀草纸的纸钱给烧完，这个时候那位迷妈婆才将会在悉尼水泥地面上过了很长时间的荣给叫了起来，随后她连头都未曾抬过，直接叫出了吴源他们的父亲国的小名上前来跪下。就在他连续叫了好几次之后，活着才走到他父亲荣纸钱会过的地方跪了下来，随即斌也在不知不觉无声的又到了他父亲的身边跪了下来。直到多年以后斌才会想起当时的那种场面在道士先生和迷妈婆的鬼神界里就叫做请魂，当时被从阴间请上来的阴魂就是吴源他们的那位除了他大哥斌之外他和他三弟都没有见过面的与母亲廖氏。斌的记忆里还能够模模糊糊记得他的父亲国与那位头一直坐在长凳子上，头一直紧紧地靠在八仙桌上的迷妈婆对话的内容就是他的父亲国这样说道：“老妈，你看你还有什么要求？你只管提出来，只要是你这个儿子能够做到的，我一定能够尽可能的去满足。”
只听那个头一直紧紧地靠在桌子上的迷妈婆这样说道：“我的坟的正后方有一条水沟，每一次下大雨的时候那个水沟里面的水就会往我的坟里面灌。”
“好，有时间我就会到你的坟上去看看，然后将那条水沟撇开，让水漾其他地方流。”国随即向那位迷妈婆回答道。这几句话即是后来在斌的内心世界里一直保留下来的记忆，其他的他都已经养的一干二净了。但是之后却还有吴源他们的母亲证实，他们的大哥斌那一次突然失踪是被鬼媚住了，原因就是他们的父亲国在他母亲廖氏离世的时候，在他的床脚底下翻到了两百块钱，当时他就像他的母亲一下了一个愿望，就是在未来有钱的时候一定压着花的母亲留下一个字据，但是已经过去了那么多年，他的愿许也许下了那么多年，却不料半分动响，这完全是他的母亲来向他所要当年他给她许下的愿许了。自那之后，荣和秀绝对不允许他们家里面的人向任何人许下任何愿，用他们的话来说就是，“无论什么事情，能够做的时候就去做，绝对不要去许下任何愿。愿许下了到时候又做不了，那样的话就只能够害人害己。”多年之后他们还依然坚持这种想法，每一次只要有人想任何还依然活着已经死去了的人在许什么愿的时候，他们总是会苦口婆心地去劝告，让他们不要随便就许下这样或者那样的愿。一个人活在这个世界上一生一世，能够做多少就去做多少，不要去勉强。他们的一些理念大概也都源自于那个时候那个迷妈婆对他们所表达的一切。并且后来他们也真的就直接这么做了。不过国许诺为他的母亲廖氏立一块碑的愿许却一直没有的兑现，原因就是国突然之间改变了自己原来的想法，他到处给他的父亲荣看生辰八字，看看能不能在他的父亲死后与他的母亲一起合葬，结果他还是测到了他的父亲还是拥有与他的母亲同时葬一个墓地的缘分。最后他决定以后将他的父亲与母亲同时葬一个墓地，到时候再给他们二老同时立一块碑，免得以后更加麻烦。随即这件事情就这样得到了解决，但是解决的根据就在国突然之间想明白了所有的事情经过，他的内心世界对这件事情拥有了一个能够贯彻到始终的计划，他的内心世界里突然之间如明镜般通透，想通了、想明白了，再大的事情也就这样迎刃而解，并且从那之后他也再也没有了任何心理上的负担和后顾之忧，之前是因为这样因为那样的事情也因此而失去了它原本的踪迹。其实那些东西从来就没有在现实世界中出现过，这件事情从始至终都只是在他们的内心世界里自我作怪而已。他根本就没有想人们在自己的土地里春天播种下种子，秋天就会拥有了更多丰硕的粮食收成那样有过具体存在的物品出现过，至于那些人们传得沸沸扬扬的魔鬼和鬼魂，从始至终斌这位事情的前后经历者都未曾看见半分影子过，所有的人也都没有看见过它们的半分影子过，但是后来所发生的一切事情全都是因为吴源他们的祖父亲荣内心世界里的一个念想而已。然而他内心世界里的那一个微妙的念想却是强大的，很快他的内心世界里的那个念想就被他轻描淡写的几句话传递给了国和秀，国和秀很快又将这个面相传递给了寨子里面的人，而后所有的事情就这样发生了。这一切足以证明当整个世界拥有他们最女科王语嫣过去到的东西以及他们的内心世界一已经足够恐惧需要避免的一切事情他们都是可以做到的。但是在整个世界当中对于完美的改造世界的人却又不是以这种方式发展的，在整个世界当中最有趣的事情就是在人类世界里拥有知识分子之分和非知识分子之分，或许人们从来都不难发现，当一个地区的人口的内心世界里所拥有的知识储备量月底的时候，他们对自己的内心世界里所保持的固有的而不去相信任何其他人任何其他事物的想法就会更加强烈，历史以及他所发现的事实证明，西方的上帝和东方的九宫三十六阙乃至于天堂之神、地狱之鬼都只是历史的客观唯心主义而已，是人们保持自己内心世界里固有的想法的历史产物。而当人们的内心世界里所拥有的知识，所拥有的逻辑越强烈，思维的条理性越足够清晰的时候，他们的内心世界里就会从原本强烈的本我和自我的一面反而渐渐的变得不那么重要了，那个时候的他们已经不在强烈的特意追求自我内心世界里的自我和本我，而是大胆地放开了自我的内心世界里原本所拥有的成见，充分的认知和逻辑正好弥补了他们的内心世界里的原本自己很满意想明白的东西，内心世界里原来所拥有的迷惑的东西少了，原本恐惧的东西也在慢慢地减少了，随即心也慢慢的放开了。他们的内心世界里更懂得什么样的东西才是自己最需要的，于是那些形而上学的历史唯心论也随即消失了。当一个人的内心世界里原本放不开的东西少了的时候，人也可以慢慢的和顺了下来。一个人没有对其他任何人拥有固有的成见的时候，在他的内心世界里也随即充满了令人感受到无限和谐的亲和力，他们几乎在自己的全身都可以散发出属于自己的和气，随即整个世界中的真善美也在他们的身上近期可能的体现了出来。有人说过，那才是这个世界中的真真的大爱无疆，也是一个人的内心世界与他的身体能够相互紧密结合的显示，他们的身体上就会像如来佛祖释加牟尼那样充满了无限的花光。随即人们在他的身上看到了威严，看到了大善大爱大慈与大悲。里说这是一个人的内心世界能够彻底地与这个世界通透的具体结合，是人心与天齐受的具体融合，当一个人的内心世界越是能够洞穿这个世界里的一切的时候，他的内心世界就越能够与自我相互结合，从而也能够轻而易举的放弃自我内心世界里的本来就不该有的偏见，不在于自己的内心世界里的想法就一定会是这个世界中所应该发生的一切。到那个时候，他们反而能够更加切合实际的尊重这个世界里所应有的最本质的定律和规则，尊重天道，尊重人伦，甚至尊重人们隐藏在自我内心世界里的活人的生灵。
就在国跪在他父亲曾经跪过的地方与那位迷妈婆对完话之后，随即他也分到了去他父亲荣烧过的那样一刀纸钱，就在这个世界，那个迷妈婆才叫打开电灯，踏着才从趴着的桌子上趴了起来，令她有些感到意外的事情就是斌竟然在没有任何人吩咐的情况下自己就回到他父亲国的身边去了，最后她只能让斌辅助他的父亲国一起将那刀纸钱给烧完。从始至终她插在一根筷子上的那把刀就没有倒过，前面的时候怎么记着，到后面的时候还依然怎么记着，枝头他从桌子上记起了头的那一刻，那把杀猪刀突然从筷子上倒了下来。
而后，那位迷妈婆又借着事啊小的这个空当中自己走到一根小凳子上坐下来休息了很长的时间。吴源他们的母亲秀也是在那件事情之前听他们的那位四姑曾祖母说，改身结束后当事人必须要再往后三天的时间里哪儿都不能去，更不能去见任何陌生人。于是住突然之间想起了那位他们的似乎与母亲的话，她好紧张那位迷妈婆问道是不是真的需要这么敏。那位迷妈婆听了住的这个问题之后，向秀笑着说道：“经过我改过身的人从来不需要计较那些规律，没有这样的一回事。”
随即她的眼神里便冒出了略微的鄙视和得意，仿佛在他的内心世界里一方面是在回忆起经过他改过身的无数人后来从来都没有出现过任何差错，一方面又是在鄙视他的那些同行的守旧的一面，不敢放开手脚去做，凭空多了些没有的东西。
那位迷妈婆在休息了一会之后，又站起身重新走到了堂屋中间，从她的包里翻出了个由全铁制成的，像放大镜一样的东西，道士中间没有凸透镜玻璃，铁环上穿着五六个二十世纪九十年代之前国家发行的一毛钱的硬币，那病铁环只要稍稍一晃动就会发出叮叮当当的悦耳的声音。随即那位迷妈婆又吩咐道，所有的主人家都到过来面朝外面跪下，随即荣、秀和秀抱着的已经熟睡了的贤，斌和吴源都走到了堂屋中间按照那位迷妈婆的吩咐面朝着堂屋中间的大门外跪了下来，但是国无论怎么叫他，他都没有过来再次下跪，他宁愿将她的整个身体全都靠在堂屋中间的活动的，只有两根几乎同样大小的直木，十几根下稍长夜上稍短，能够从肉眼上看上去两边看上去对称的简易的木梯子上假装着已经睡着，再也懒得去理那位迷妈婆。那位迷妈婆叫了他几声之后看他没有什么反应，之后也就没有再叫了，而是重新走到了八仙桌的前面，将她手中的银铃放到了八仙桌上，将几张平时用纸钱在蜡烛上点燃之后，口中又像之前那样又念又唱，左手伸出了食指和中指，不停的围着已经点燃了的纸钱绕了好几圈，等到那几张纸钱已经差不多烧到了他的右手的时候，她这才将还在燃烧着的火和纸灰都丢到八仙桌上之前她用来架着单只筷子将杀猪刀立于其上的那半碗清水当中，等到火在遇到碗中的清水的时候无声无息的熄灭掉了之后，她随即右手端起了那半碗里面装满了黑灰的钱纸水，左手顺便抓起了她之前放在桌子上的那只银铃。她一边围着正规在地上的吴源他们一家人转，一边将碗里的水喝到了嘴里，张口就往吴源他们的身上喷，几乎每一个跪在地上的人都被喷得是黑纸灰皮和水，就在她走到了过的身边的时候，她故意的从碗里喝了满满的一口水，使劲地喷向了还依然靠在楼梯上假装着已经睡着了的国，国随即睁开了眼睛，反过来喷了她一口口水，那位迷妈婆也没有具体在意，继续摇着她手中的银铃围着吴源他们一圈一圈的转着，然后又拿出只属于她迷妈婆特有的歌声又是唱又是跳的，一袭红了好大半天才结束。
这件事情刚结束不久，斌再也熬不住了，在那之前他从来没有熬过那么长的夜过，吴源他们的三弟更是早已经在他们的母亲怀里就睡着了。那个时候，在他们的内心世界仿佛就没有天黑了之后的后半夜曾在过，因为只要天黑上那么一会儿他们就会在泽玉大承受住疲劳，水深就会自然而然地在他们的身上降临。小的时候的陈氏家族的龙和富兄弟俩不知道从哪里听来说这是因为小孩子的鼻子里装得有瞌睡虫，所以每到晚上的时候他们就会不知不觉的睡着。后来他们兄弟俩使劲的相互给对方挤鼻子，直到将鼻子里面的一颗黄色的也不知道是什么东西的晶体挤了出来之后，他们才觉得在晚上看电视的时候好像真的不在相望场一样会打瞌睡了。打瞌睡的时候正是电视剧最精彩的时候，但是却就这样在他们每一次打瞌睡的时候每一次一次地放过了。
直到吴源他们的大哥斌第二天一觉终于睡了醒的时候，所有的一切几乎都在他未知的结局放中权不结束了，后来的结果如何，他再也没有听到任何人说起过，他的身上还穿着他的母亲给他新买的那一套新衬衫，他赶紧将他前天的到的零钱全都拿出来数了一遍，一共才三块多，不仅全都只是一毛的，还有五毛的，一块的也有好几张在其中，从拿着零钱的数量上来看的话，那场过桥的活动去参加的人至少也有二十人以上。数完了他所有的之后，她一回头便跑了出去，直到跑到了他四姑曾祖母家里面去想找进和龙一起玩。他刚走进他的那位四姑曾祖母家的庭院里面就被他的那位已经六十多岁了的四姑曾祖母大妈可以去，说他刚改了身不在家里面好好呆着，反而到处乱跑。斌听了他的四姑曾祖母的话了之后露出了一件的委屈，他明明清楚的听见他的那位迷妈婆干妈说的不计较这些的，他赶紧向他的那位屁股曾祖母亲说道：“我的干妈说，可以出来玩的。”
他的那位四姑曾祖母大该一时间也难以判定他所这话是真还是假，随即又说道：“即使可以到处玩，你也应该自己呆在家里面不要到处乱跑啊。”
但是斌已经可以从他的那位四姑曾祖母的语气当中听出了不再有之前的那种怪罪的意思了之后也没有再说话，而是又和他的那位表叔玩伴进大玩特玩了一个下午，直到天要黑了的时候他这才好回到家里去。这个时候吴源他们的母亲秀已经将前一天晚上用过的鸡蛋全都放到了锅里面一起煮了，有些磕破了壳的鸡蛋她也感觉到丢了可惜，于是也一起放到了锅里面煮了。直到那个时候他才发现原来磕破了之后的鸡蛋放在清水李冕也是可以煮熟的，从那一刻开始，她原本认为的被磕破了壳的鸡蛋只会像外面就出蛋清和蛋黄，所以她从来不敢将磕破了壳的鸡蛋连着壳放在锅里煮，这一次也是因为他身上的感冒还没有彻底好，于是就想了个简便办法，想偷个懒，没想到这一下反而让他突然之间增长了不少见识。