文/庄子
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北冥有鱼，名为鲲。大不知几千里。
化为鸟，曰鹏。
鹏发奋起飞，抟而上者，势如羊角之风，翼遮天幕。
此鸟以海风为讯，凭风迁于南冥。
《齐谐》与“汤之问棘”的故事中，都有这种生物的相关记载。
鹏因风而飞，尘埃因风而动。可见万物都离不开气息，气息让他们具有生命力、表现力。
那么充满气息的天空，自然是善化的。所以我们叫它苍天，苍字自然是无法形容他的本色的。
在这个气息控制的世界里，虽然苍天远到我望不到尽头的地步，但是我知道从地上望天与从天上望地，应该是一个样子的。
因为他们都凭借气息而表现生命力。
这个世界里的一切，都遵循着气息的规律，都要有所凭借，才具有客观的存在性，与主观的能动性。
舟借水而浮，无水、水浅皆胶。
鹏有大翼，无厚风以托举，亦不可一飞九万里。
当然，个体的不同，志向的不同，都会决定它们借力、努力的程度大小。
蜩在树林间飞起飞落，累了大不了撞在树上，然后掉在地上；鹏一飞九万里：它们借力的程度自然是不同的。
就像是赶一百里路的人，与赶一千里路的人，他们准备的干粮是不同的一样。
志向的不同，导致借力与努力的不同，这都是因为个体的差异。
想想也知道，朝菌、蟪蛄这样的个体，与冥灵、大椿这样的东西个体，它们之间的价值取向可能一样吗？
这里面说明了万物并不是生来相同、平等，里面有一个等级差异的区别。
因此，在社会上，当一种人满足于自己的现状时，骄傲自满、矜夸其能时，总会有更高的高人笑他，使他自取其辱，成为笑料。因此要谨记，人外有人的道理。
那么什么样的人才算是最高的一种存在呢？
是宋荣子吗？
他嘲笑世俗，且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。做到自己与别人完全不同，追求个性。是荣是辱，不受外力影响，全由自己的想法决定。
这已经是很高的人了，但是犹有未树的地方。因为他不如列子厉害。
更厉害的列子，可以御风而行，但是依旧不算是高人。
因为他如果没有风作为凭借，就和宋荣子这样的人没什么区别。
假如能令自己融入到气息的规律里面，使主观存在转变为客观存在，那么还需要什么凭借呢？到时候反而是万物都来凭借自己了。
因此，至人要脱离主观，追求客观自然，这样才没有偏见；神人要脱离势利，追求客观自然，这样才与世无争；圣人要脱离显誉，追求客观自然，这样才韬光养晦。
13:442017/4/10