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宝竹坡将就嗣皇帝之立，上一个惊天动地、惊世骇俗的折子，这个消息，在宝廷和鲍湛霖、方家祥、汪以德、程彝等人彼此辩驳的当天，就传了出去。 到底是谁的嘴如此之快，已不可考，不过，宝廷既未接受鲍湛霖的“出了这个门儿，就不要再提了”的好意，则谁的嘴如此之快，亦不必考了。
好事者进一步打听，宝竹坡的折子，到底对嗣皇帝之立，有何建言？到底如何之……呃，“惊天动地、惊世骇俗”？嘴快的那位，做出一副讳莫如深、神 秘兮兮的样子，只说“明儿不就晓得了？等着看热闹就好”，其他的，再也不肯多说一个字了。
于是，大伙儿的目光，都落在了和翰林院一街之隔的礼部上了。
宝廷是“讲官”，有专折言事的权力，但是，他目下还是一个庶吉士，不是正式的翰林，就是说，还在“实习”，尚未“转正”，因此，他若有所建言，要由翰林院掌院学士“代奏”，就是说，他的折子，要由的都是英吉利、西班牙的事儿，中、外国情有别，何能一概而论？须知橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，你拿泰西的女王，比附中国的继统，岂非……缘木求鱼？”
嗯，你要这么说，倒还是有点儿道理的，到底是礼部正堂，望重士林，比那个方家祥要高明多了。
“藕翁，洋枪、洋炮，电报、铁路，还有两个太和殿那么长的‘冠军号’，可都是‘橘生淮南’，不晓得它们到了“淮北’，变成了‘枳’没有？”
万青藜瞠目结舌，过了半响，说道：“这些都是器物……”
“藕翁，你倒不如说，这些都是‘奇技淫巧’。”
万青藜张了张嘴，说不出话来。
洋务兴起的早期，“奇技淫巧”是旧派拿来攻击新派最常用的一个词儿，不过，今时不同往日，在目下的语境中，“奇技淫巧”已经成了很忌讳的一个词儿了，谁说这几个字，谁就会被认定为“阻碍新政”，拿今天的话说，就是“政治不正确”。
“《易》曰：‘见龙在田，天下文明。’”宝廷也微微放缓了语气，“孔颖达疏之曰：‘天下文明者，阳气在田，始生万物，故天下有文章而光明也。’可见，文明生器物，文明器物、文明器物，文明、器物，那是再也分不开来的。”
顿了一顿，“藕翁，人家的‘器物’，既然可以拿了过来，为我所用；那么，人家的‘文明’，为什么就一定不可以也拿过来，借鉴一二呢？”
“这……”
“再者说了，咱们中国，也不是没有过女皇帝嘛。”
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