螟蛉义子——
《土蜂巢传奇》，仿“南柯”，“有小苹果那么大”，寓人一生辛苦忙碌，而快乐其中。英豪之气“碧睛虎斑臀剑锋”一旦亡逝，一无所有。空留枯巢待泥浆！悲哉！“螟蛉义子”之情杀！持之以情不杀，终究成空！
绘画——
求全则不全，慎之！
线条和调子（你笔下的）只是形体和空间的标志，它起塑造形体的媒介的作用，而你所关注的应该是形体和空间的表达。用调子和线条要做到“鱼不知水，鸟不知天”的程度。
书法秘诀——实用书法也。
书写、绘画——习规（素描、楷、篆）与习速（速写、草行）互参可也。
练技穷古，创作迎今。
习技得体道悟妙简直是一种享受，创作历心海桑田简直是一种幸福。
书法，先布局字块（整体），再结构之。
练习、表述以应世。
闭门思过亦佳！
艺术——生活在身边，创作在生活。争取生活！
素描——单个形体的虚实要“举一反三”于整组形体空间的虚实。
今后欣赏文学作品亦要动思维，品味世情、人情、感情，不再跟着情节跑矣！（笑笑生、曹雪芹、李后主）
赏美术作品亦不在跟着造型走了！
作文须当沉着，达到作者的笔围绕着文转的程度，“未曾撰文先自赞”不可取也。沉不住气，笔尖挑花以代读者品味，实不足取也。要在沉着，而千秋功罪任评说矣！更有，欺心厌世不足取也。
不能拒人于千里之外，要凭自己赢得真情。
浪漫主义需要现实的对照，
现实主义需要生活的摄取。
创作——
信念其一，生活其二。
暗引唐诗描绘生情，而消弭其迹。
寒以暖笔，暖以寒笔。
静以动笔，动以静笔。
毋以所拥炫灿而文不检，
必要以热闹使人寒悸！
以上，作文之常情也。
一朝三悟道，皆因困屋里。
闭门私过甚，吾将忧病瘐。
与山并头卧，
火车半空飞。
顶屋余日暗（红字旁），
苍苍迎星来。
方法对了，有什么就能画什么。
方法不对，看见什么就画什么。
素描，阴影分为“附体阴影”，其中包括固有色，和罩体阴影；结构，基础训练，用素描和色彩塑造形体空间。
使笔如使指，指以腕动放不觉累也。
运腕如运肘，肘以肩行放泰然也。
艺术，雄志不若情致。
不擅长的东西若是擅长了，往往有一种天下无敌的感觉。
其实并非我们不比古人，只是因为一去不复返的东西再也不能创作出来，你只有凭古吊今而已。倘我们以古人的肩膀为踞点，我们将超越过去。古人不见今时月，今月曾经照古人。时空是永恒的，而我们却终将作古。
忠奸黑白心雪明，
是非曲直不实行。
混世逍遥凭尔恣，
青卷绵软刃堪锋。
忠——今心——责任心！
许强曰：“用色彩去找形！”
依家乡音韵定诗韵。
一个字便是一幅画，经常写字，便是经常画画儿。
不是作家的作品更可爱。
碧天移白云，两蝶戏无声。
采莲未及已，幽香引目明。
——采莲女
心中有形——不是现时条件下的形，现时条件的形千变万化，万化而不离其宗：心中的形。
古人于诗词为常，今人于诗词乃奇巧文字游戏也。少年恒志，今泰然无志矣。心犹跃跃欲动也。
祭山
白纸祭山一片心，
山知我意犹自喑。
不为福禄行乞讨，
能得性命自冲云。
体块是肌肉的形象化。志在必得！
形体交错，阴影交替，一脉相承也。
起形依靠中国之团块，团块分面以西法也。线之所圈乃团块。
画身如画首，蛋形的进一步深化。
为了发表不择手段！
包括歌功颂德！
喜岭所述挡鬼墙可以讽**，与前述盗墓县长相属。
绘画——
结构素描一切以结构为出发点，光影素描则以光影明暗交界为出发点。
应穆立江所求：
八面财运兴亡火，九州精神铸春秋。
鑫冶鼎立，华夏威仪。
作家——
运筹帷幄之中，决胜千里之外。可谓最大限度的融入社会矣！坚持住，坚持就是胜利！
江郎才尽于囚牢。
书法:
指待肩动。
不要抱怨，
爱惜你的生命，
精彩世界在后来等待你，
等待你去开拓进取！
囚牢一时怎能取我性命哉！
有意融入今日世情、人情以津津有味叙述杜撰史，无须拘泥寡情，不敢拟古也。大胆思维与揣摹，观察身边生活，思接千载而入目前。
作书立意独惟凭系尔，千丝万缕皆可言之。意拘书而不拘文之谓也。为文汪洋恣肆，崖岸独承。
金瓶梅瑕玷——其诗词为民俗。
红楼梦有残——其诗词为艺术。
没有阴影，怎么有这五彩斑斓的世界！
实用中所显笔迹堪称书法者为大家也！
多观说理文章，好通生气。
绘画观念的科学，有整体刻画之说，并无细节深入之言。
死书活用！
冰心意水浒少年旦成，
余覆辙同悟其衷。
少世人情，成书何用？吊思，独步文坛谢婉莹。余又有何成？
于书房谓“苦心斋”，取蒲松龄“苦心人天不负”我之意也。
“行我路，与人言。”读万卷书，行万里路。
囚牢记
文王囚而演周易，仲尼厄乃作春秋。
又曰：道不行乃作书言志，波不得已也。
学无止境，以已学应战，毋以欲学应战也。
长篇繁文，一语只道一事，一段只述一人，数段只历一秋，其间后出而为主者当略带过，虽略带必有略的好处，忽隐忽现而不使断，当其不为主时，已见后来因果之积蓄也。太史公行文结构如是也。
笔虽大海汪洋，色从造化瑰奇。非无源之漫性也。实显造化之璇玑，而于非恣肆不得矣。反见真理出天然机杼。
财善有缘
肥头大耳佛转世，笑口开怀主发家。
——养猪场
作文，素材往往是一些已经解决了的矛盾，而你的任务是思考矛盾怎样解决的，从而把事情娓娓道来，以引人思考。在引别人思考之前，你已经思考过了；而且在你以叙述表达引别人思考时，其间已融入了你的思考。
心中常想形体出，勿想细节入。欲像而不虑像。
正面倒临，可取奇效！
以“二维画”为静物，写生而不临摹，可体味印象派。
不管所绘对象是二维还是三维，你要把它们在现实空间中表现出来的状况画出来，而不是主观的画他们的符号。
梦梵高“执着于所见”之创作重于泰山！
一些现代艺术乃应世之作，并无恒美之品。
画远山，与其说你是在画山，不如说你是在画远山映衬下的空气。
一驾二骡马车吞陷乌龙潭，龙门乡事。
妻乃兔精所祸，吃香蕉、橘子如兔子然。伊自云：“我的嘴不好看！”且眼尖如锥好詈亲人。夫收兔往野三坡发卖，号称牛郎坡兔子王。
歌以暂情，裨以讽世。风以常情，史以志变。
不畏人者畏鬼，不畏鬼者畏人。痴心无畏，理宜尽然。
尽情杜撰。
行动证明一切，言语继之。
天发之谶，常借人不应言而言之，不应毁而毁之，不可不慎之！
物尽自然，格以致知。
凡诵读，聚精会神体味情理，无需跳出书外以寻逻辑，此浑然天成之法盖可寓大矣。
张淑芬自依良人之势，不经世态风雨，而于周围荣枯显晦之势皆怵目，且自护自辩之诡屡申，盖“神经质”矣！睹荣则追羡，览枯则自祷，于欲枯欲荣则谤言加毁，心臆玄玄，嫉贤妒能，“跳出是非门”之意矛盾夹杂，毁人怜人自嗟自羡之态神于形容矣。作传奇以寓之丑可也。（典型的势力小人）
变化不是硬找出来的，而是依据对关系的理解。
人暴卒于外，埋尸讫，翌日去叫魂儿，拿死者故衣，叫得魂归，衣服沉甸甸，且归时不回头亦不得与人言也。
征兆——一年之后死者其影无头；半年之后死者，其影半首。
“三王丹”，药萃杏核、桃仁（“开口杏核儿”式）功效出奇！一路情仇追杀！
“我不相信你，不是看不透你的心（也是一样的凡人），而是看透了你这样的人（或好或歹以寓之）。”
女友、师娘（“女主人公”以妻、母恬情描摹！），恶中恶，机中机，圈中圈，套中套，就在这尔虞我诈的世界中，砺练的是真情，英雄主人公坚持之！
拟晋唐体而以武侠仇情。不直接摄取生活的现实主义艺术，而是把现实中无形的有价值的东西（于艺术来说的价值）转换为超现实主义的矛盾去触目惊心引人回味的叙述，同时关注语言的美，又并非单纯的“超现实主义”，有浪漫主义的成分亦有现实主义的成分。
《封神》一书，情节赅备，文采全无！（情节可取，文采可念也！）
万欲抛意外，一念逐自由。
自在臻高妙，何得有卑求？
（祛欲而不忍欲）
折剑，质薄之刃，插于岩隙，缀十人荡秋千而不颤，传妃生铁所余沥铸就。（鲁迅所摹草叶形以述，余沥之威）——鱼肠
欲以平面表现，面形本身必是优美的角度下的体积——即最易导致体感的外形。欲以空间造型，分析综合的能力要求极高。
绘画基础训练——点到为止：关系。创作——淋漓尽致的表现（关系+情感）（在关系范围内，情感可以自碰撞、如鱼得水——鱼：感情，水：关系。）
用色应当不由自主，若以理性则需沉稳如山。
一笔强调，数年之功。未闻初学强调得当者也。
画水粉修改要等色干整体进行——终生所忌。
书字——正奇相生的关系，未闻数笔皆正而一笔独奇者也。
对仗的形式是事物本身所涵道理的矛盾规律的表现。
水粉——
作画时要注意应尽量画一笔是一笔，颜色半干时切勿轻率地浮改或复笔。要修改或复加则要等周围颜色都干后再进行。切记！
营营累累关心目，一抔黄土惹人愁。
人情红楼，事情金瓶。草莽水浒，神魔西游。传奇唐宋，志异聊斋。英雄三国，三教封神。
搞艺术，重要的是感情，要避免被动的学习。对于兴趣的挖掘、培养与保持比学习的地位更重要。
颜色调不好，别往画面上瞎画！
所谓正确的观察方法，不是整体的无意识的观察，而是主观的整体观察，在此之下的效果应该符合整体的无意识。
甲乙丙的传说——
据说牙膏抹脚心其具必胀，路人甲趁路人乙熟睡之际，施之。乙心痒一踹，甲成了白鼻子小丑，愤曰：“乙枯萎，抹了牙膏也胀不了！”
甲、乙、丙仨人儿看完小电影睡觉，甲自爽毕，见二人熟睡，于是缘笔与乙轻描淡写“眼睛”与“胡须”，然后对镜与己画之，躺卧。早晨，甲假寐，二人醒来，丙笑乙之脸。乙察惟丙无画，呵甲齐殴丙。丙自辩其冤，乙觉诡，二人反殴甲矣！
甲某之诡谲与银诈如此种种。
实践得之，理论自生。何必先知而后行？不行岂能先知哉？毋拘哉！（身处现实教育环境中，潜意识已经感觉到这种条件下学习动机的不良后果，所以求真理寻正途，时代如此，悲催不言。）
让理论围绕实践转，是为主动学习理论；盲学理论而不悟，是为执迷不悟。其实实践一点就透，目的若在实践，理论岂用学哉？宁言学实践，毋曰“学理论”。
“封神演义”不在描写，而在情节取胜，语言要在简而明快，微言大义亦不失美也。
以明本《封神演义》、清曲本《封神榜》为语言底本，删其冗繁，显胜情节、明确逻辑，铺陈张扬处亦不惜笔墨，参效唐宋传奇、元明戏剧，比效《聊斋志异》意境而重编，整饬语句，当不愧名著也。
民俗可斫，美术可取，语言可肖，宗教可考，语言可妙，情节幽异，赅备神奇也！
学习围绕着“实践”展开。
美术、文学——实践——以取理论之与虚实精略也。
毋拘哉！学习不辍，《管锥编》可肖！
实践中的艺术。工艺美术——实践——文学。纯艺术——探索实践——美术。
实践是学习方法的导向标。
实践中的书法，实践中的美术，实践中的文学——学习终生，即是实践，无为，快乐。
真正的细节不在画面上，而是产生在联想之中。联想本于画面上的正体存在。
传奇之作，情致绵淼。征书求奇，述梦留幻。一求一留，载行载忧。——缘传奇之作。
传奇之作，字字皆是图画。发仓颉之幽，落鬼神之泣。中节于传统艺术，拳恳于石烂海枯。
生活是艺术的源泉，艺术也是生活的榜样。
素描及物取其幽微，色彩及物摈其艰涩。
又曰：物美心，技法妙。情感在色，力在素描。耗精损神，魂化作品。
艺逐标准——
以文学感受生活，以美术合乎法则，以书法产生实用的美。
春秋无义战，苟能明利，在于说词。
非学音乐舞蹈者，形体之美本乎自然。伶园之身不称实业之体，非美也。
体以显性，性不合喙，美将败坏。
无命之水，命以动也。无生之气，命以息也。本乎自然，合喙鸣也。智之所生，如赘疣也。
艺术可以踢道悟妙。
踢道悟妙亦可以促进艺术的实践。然则二者谁是真也？吾不知矣。
吾半生之农村，乃有农业文明的余波。加之性之所嗜，耳之所闻，所得多矣。
疏可跑马，密不透风，本能虚实也。