师专同学郝艳楼讲述——
其一
尸白如雪，发黑如漆。
见梦欲活，凡三次。
掘出来，尸如梦状。
放三日，不活复埋。
不见梦矣。
其二
小儿溺水，九日能言。
炕上爬起，喊饿于母不见。
跑至田间，家人骤惊喜。
兴趣——
好奇心：真
求知欲：实
生理：本
心理：爱
邪恶欲：忍
善念：美
西方画家情调集萃：
激情燃烧梵高
大刀阔斧塞尚
阳光之子莫奈
何去何从高更
天马行空马蒂斯
改头换面毕加索
火星人米罗
白马王子莫迪里阿尼
神秘微笑达芬奇
最后审判米开朗基罗
学院天使拉斐尔
写字，未下笔，而所书之字、句已全形于心胸方可。
字迹是心态、情绪的“体温计”，必须注重保持它“温度”的“正常”，你才是真正在“学习状态”之中。
语言——声以述情，不能以声扼声。慎之！
写不必多，以其精也。
思不必杂，以其清也。
不懂表现者，不会变形，因为变形对于他来说毫无表现的意义，所以别人的表现艺术他只能是认为“形不准”，局限了自己的思维，最终不能有碍于真理的存在，却恰恰证明他不会表现的无知。
人体穷极变化，外轮廓则一也。一者何也？整也。
讽刺要能出能入，出则据公正之心，虽泰山之固可移；入则据情理之心，则梼杌亦眉睫舒展之态。能出不能入，尽谴责也。单能入情入理，则为虎作伥。
金庸所谓“流氓模拟文化”之流也。
余绘人有疑于此例问题，朝思暮想，则夜光继老师见梦焉，谈及比例问题，光继言：“看上身看做一体，所谓人体齐腰，上方下圆也。”余觉来，竟遗忘殆尽。而于晨观书于画室，又得及，喜岭又问及，余尽忆起来矣。光继时以笔画纸而教，余似有顿悟。而至斯不悟者，盖待时而已矣。
梦中离奇，千变万化，盖皆为己精诚之至也。
况他人所述及乎！精诚所至，变人为我，我复变人也。
——文艺创作不可不得思之。
隐遁著书是为了光耀于世。
“老大”不是扮出来的，真正的“老大”往往不起眼儿。
——作书寓之。
《聊斋》首篇“考城隍”中云：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”殆《聊斋志异》全篇之宗义也。
写实掩盖创作，素描隐藏色彩。
形式独特，语言活泛。
粗看解颐，细思极恐。
熔铸半生孤灯录，
苦雨凄风照心竹。
越简单的形越有冲击力，越能表达极限的情。
创作画布上自己的宇宙！
画画必须由主观形象化的能力。
整体统一细节的功夫——关系造型。
艺术创作要有公心中坚持“私心”的胆识！
最有感染力的是——整体。
注重的就是整体，其实此外皆舍本逐末也。
没有西方人的眼睛和世界，虽然得到他们的观察方法，然于作品呈现出来的状貌的迥异并不能说明于方法的无知，反而能证明方法的得到——不然，那才不能证明得到，而只说明是在临摹。
舍本逐末是相对而言的，关键要明确以何为本，以何为末。
细节的百般考究皆是为了整体的优胜！
a型的深入，矛盾于b型整。
象征——意图。
联想——造型法。
现实就是永不停留的变化。
对比，体积强烈度。
为什么要构图：
就是要把松散的东西统一成一个完整的生命体。
距离越远越冷，明暗交替渐弱。——空间。
形体无处不生命！由于明暗的变化使我们感到空气。
光由物体本身发出似的。
舍本逐末五六年，至今方把关系研。
蛇妖
妹为蛇妖所惑，于是推堕。门口井下为家院底一古墓，推下，蛇妖。香饭诱妹救活。所谓“杀妹情结”相并致也。令小侄女诱蛇妖于某家，余则挺机关枪而去。蛇妖挟侄女，余以机关枪逼迫之，得救，又杀蛇妖。（梦境，可换妹为姐演义之也。）
手脑并用，开发智力。
培养热爱细微劳动的能力和习惯及相应的品格。
品格依于实践活动也，空讲无用！
德智体美劳结合，非纯技术课也。
技巧——艺术。
线——流畅——力量导出矣。
光影是有机的，色彩也是有机的。
人是一个物体，每个物体又都是一个生命体。
在整幅画面中，各个局部自以不同的方式映入观众的眼帘，形成一个和谐的整体。
画风景：
练习构图，大胆取舍。
风景在阳光普照之下，着墨之处并不多，需要你做得只是标几条线而已。
纳百川于指间，收江河于掌下。
绘画当然是很难做的一项事情，但不是难在画上，而是难在构思上。如果你认为的难是前者的话，那是无所谓的难。只有主动构思，你才会发现真正的难于易，从而战无不胜。
一个空间就是一个整体。
法《聊斋》之所法，师其所师而脱其窠臼矣。
血气之勇胜于九阴真经，战非引人入胜处，战谋方吸引人也。（做武侠之潭思也。）
让色彩自己说话，不要依靠形。
绘画之妙，全在色彩配搭。
体道悟妙，吾书吾字。
临摹不是照抄范作的结果，而要洞见其内在程序，从而依附之。
睁大眼睛看色彩，眯起眼睛看关系。
——胡国辉+张东辉
周游世界又如何？实地作画造化多。
尔我苍雨中游穆陵。
村事野话
兔子、燕子、松鼠——干净的小动物。
然兔终有妖异之隙，而燕惟有乌衣之喻，松鼠虽贱名其质可辨矣。
书法——
味得神形，以笔出之，何得有法？
一气呵成谓之写，
被动取形谓之描。
词汇——
以语气定声调，重在语感。
依语义定声调。
做事何必定式？思维必据逻辑。
为文而艺必然包罗万象，鲁迅具有文心，而生活经验与素材的积累与感情的表达，并非皆可化之为也。故流于诗歌、散文，更多的是杂文，皆称得上文艺。不然，虽素材夥矣，而不具文心，只能作为学问的素料存在。
缓佩弦，疾佩纬。
余但使心神飘逸，
可减迂拙而补益多矣！
又曰：要在恰到好处，
毋过毋不及。
故弄玄虚则鬼神出，斥玄灭幻则灵异无迹。你但可灭之，不可取之也。此理应移于作文造异设奇也。层层铺垫，鬼神自生，岂用刻画哉？刻画非作者事，导引观众自生奇幻乃作者事，文艺殆可媲巫术哉！
豪情为幻，异想天开，皆豪情也。
村妇以铁锨挥劈吾爱犬灰灰以“救护”其女，余怒泣戾之。观其护女之行，都《聊斋.斫蟒》（p49）之感。后杜撰之，昔救其妹于幼年，狼口夺命也。又灰灰躲开疾巧，无劈着亦可叹奇也。
自做怪异无谓，以怪抒愤为常。
整体，整体绘画。
所谓意到笔不到，非无笔也，意微，笔应之微乎其微也。何得拘泥哉？
文法皆末技，末技助文心意境之出。
书法创作的目的，适于用而已矣。
作画程序：
先找整体韵律，
再看局部结构。
整体韵律约束局部结构，
局部结构规正整体韵律。
作学习笔记本身不重要，重要的是从中养成良好的思维习惯。
情态舒展穷厄也有微笑，情态困惑富足岂不皱眉？
杜撰“穿皮袄的”为真穿皮袄的老媪，以志怪而言人情世态也。
轻抬执笔，书画一理，至今方悟！与时俱进，举一反三，要归同步前进！
教训：
有回报的事应付一下可以。
无回报的事不应该应付（最好别应付）而
应该认真去做——
这样以来有害却反有益。
无意也会有益，
何乐而不为呢？
至于急功近利的应付，
那是自己骗自己——
纯属自欺。
除了自己，
任何人都无能为力救你！
光继绘画说形式，船帆、地平线、渔网——点线面。（可能是解释吴冠中理念）
中学时代，成我志怪。
三千鬼话，聚异如麻。
承恩博通，《西游》不在阐教也。后世仰止，泥于佛旨，不复再有神魂矣。
实际书写中练习书法比专门练习还妙！
绘事，轻松造型不等于疏忽对待。
造型，线返于天赋，光影近于理性。天赋玄乎，光影实在。
以根求变，欲变先固根。根，基本；变，生发。
画人或物，整幅画取什么范围，什么范围皆是一个整体，首先就是绘整体。体！整——体。
表象的抽象，漫画——理性分析成因，实在！抽象——抽象作品。
我还有挣胜心理在。可我一无所有，不能不挣，去其胜心可矣！
轻松执笔，漫画一旦挥成！
整体观察，步骤。
“早恋”和“反早恋”都是错误的造作思想，以志怪寓言自然清新交往的美丽可也。
轻松执笔，稿书皆然。
当时不厌不腻，求于书外之高知，定出佳作矣！画学亦然！
艺术，有感情就用感情表达作品逻辑，感情不强烈则借诸智慧也，其下者为理性逻辑也。
千剑观过识真器，
千剑习过杀人气。
——文道，画道一也。
你练习之中，别人对你的指点，比你练习之前高人对你成篇大套的讲论要值钱得多。
设身处地，思考人情事态。
关心时事政治人情事态，持正文心，独出己见，庶几为文有大造化。
并非是艺术形象用理论塑造，而是理论从艺术形象中探讨出来，以有助我们锻炼基本，这一点需要明确。不能本末倒置。
艺术形象要用心去创作。
古代建筑雕塑，皆能以技法突出材质（土、木、石）美来，技法高超的形容词是巧夺天工。天工，自然也。自然乃美之源也。
艺术应该领导民族精神。
文学艺术对于艺术家来说，它是一种表情达意的手段，也应该有这种掌握它的意识。所以你将泉源不断，而不会束缚于现实眼界的宽窄。至于以艺术与人生合一，比方说曹雪芹、梵高者也。他们至高无上，造化天成，非人力可至。你若真有艺术人生的合一天分，你也不自知的。
贪玩的乐趣若代替不了经常不欢而散和追悔莫及的痛苦的话，你何若时时赢得战胜嬉游、努力奋斗之后的一个个胜利果实之时的快乐呢？
基本技法习作不等于艺术作品。
为文贵简洁，赘语勿言，达意而已。
为文创意——
桃源红叶
豺狼、虎豹、死尸、断肢、烂颅山谷——梦异，在二号山头与三号山头之间。实叙山头成因，生动述说成文。
你只用追求美好的形体姿态，比例天成。
吴道子——永乐宫——柏丽曼——速写师之，浑然天成。
团峦主线，副线一修，形象见矣！体出也。
轻松执笔，逐渐清晰，何遽重黑哉！
应该是“写出来的生”，而不是“束缚出来的生”！
不中规矩，岂能如意。
我的审美标准不在“像”！
力道不在劲猛，而在恰到好处，恰到好处则无不如意也。
七律
画笔依稀无颜色，束之高阁值是闲。
千般姿媚起灵岫，万种风流落碧芊。
陋镯有愧饰春笋，霜骥无膘临皓玄。
崔君若是为伯乐，驰骋金樽答万钱。
内部结构是在整体外形约束之内进行观照的。
各秉天性而生。要想生存，不得不趋炎附势。而没有必要的趋炎附势，虽势利小人不为也。
执笔畅意，若不经意然。
让自己没有理由失败，虽失败也不失自信。
绘画，章法缘于基础训练的进行；创作则缘于意志的表现，不可混淆而束我心也。慎之！
以反面求反面，其妙无穷！无论人生还是艺术！
寂寞之中自我热闹释然，
热闹之中自我冷静默观。
蛮力无须多，全靠精力控。
芥子园画谱乃粉本式样，形神皆是作者手下事，其为法势也。
枯燥之中见精华，融洽之中不妙手乎？
格言——
寂寞是我父，枯燥是我母。
不寂不寞无功夫。
内力沉稳出手处，
疾掣如电飞猱灵。
画面构成——
构图、打形、结构、塑造、精神表达（关系造型）
上述为绘画学习进度，学者式的。
画画儿无论小大，都能画出东西来，只要关系在！
古白话中诗词韵语创作时通隐可也!
《孙子、地形篇》与风水术之用于兵。
什么都豁不出去，还以物骄矜于人，超级小丑——刘老夫子。
世事沉浮，若说徘徊，一辈子都不得闲。若把握定了方向，随遇而安，又能有几个徘徊的？一辈子徘徊下去又能有几个徘徊的？慎之！用知识武装自己吧，你将始终赢得全身心的自由！
绘画的目的是想让别人承认自我，而不是单迎合别人的趣味而被承认。
山寺异记
——林清孤愤生著。
至此为孤愤主题也。
诗文另著不算。
鲁迅为《中国史略》先苦修：
古钩沉，旧闻钞，唐宋传奇集。
——余亦不逃勤奋之例外也。
?髻怪，电影剧本，艺术奇特情节，幽情痴旷，女主人葬遗髻。
巫觋不巫
学习方法——“一次性”不能全部代替“反复”。
蒺藜精，精。
什么能检验画家有无天赋呢？线条！
执笔高低松紧之调整于书艺画乃必然之事。
五千年传统，不能与时俱进，千古丽文皆颓废。于今改天换地之时，以资博学之士刺取而再创作，反其精神而用其势，庶几可接龙脉矣。
于《封神榜》挑选情节以著奇书，说是姜尚凡人心性而血气之志而无宝，战场相交皆以宝施展，自己才不出，忧闷。打将神鞭只能打凡将，“令字旗”也是“空安慰”……以法宝（先天至宝）寓现今科学技术可也……
创作中，关系的择取很重要，把所有关系都尽现于画面（即关系的盲目堆砌）并非创作。
讲授的前提是一心向学之士的存在，吾何忧心不授哉？
泥于法度森严而不能自拔谛悟者，曾不若懒懦之士适性率意任之所之也。任之所之犹存性情致趣；非懵懂而不悟真谛，终疲终罢而殆哉！吾知难为痴士而痴士难为也。懒懦之士有峰回路转而悟者，而又太半败矣！愚痴之士半数妖殤，亦有半数顿悟成立。二者不可得兼，吾能做者，惟有志若心而已矣！负我不负，岂人殆天乎？
色迷心窍是真，性乱神迷不悟。
——慎之！慎之！毋妄情也！妄情则堕志矣！何得终乐，势必痛苦一生。
顺情好话非意软，奸猾能补愚陋贤。
群蝇赴膻，也可以是蜜蜂，举一反三，绘画创意，放射性的绘画图案——讽刺、否定的对象。
绘画学习历程：先是情怀，次语言，今效果矣！
怎么样也是一辈子，拼将一回！魄力！
意志的坚定不动摇和智慧的敏锐机灵不可混为一谈。
真正的书法艺术作品应该产生在实用中！